不是講《丑陋的中國》嗎？怎么說著說著，受傷的又是我們？
就離譜！！
但是，哪有工夫吐槽齊磊又挖坑？
任誰被當(dāng)堂說你旳祖國被殖民了，誰不得急？
日韓留學(xué)生當(dāng)下就紅眼了。
這已經(jīng)不是道理的辯證，而成了完全情緒化的詭辯。
那個小眼睛的韓國女生騰的就站了起來，“小齊導(dǎo)員！請你收回這些失禮的論！”
“我們是一個擁有獨立主權(quán)的國家！”
日本留學(xué)生也叫囂起來，“小齊導(dǎo)員，日本的情況和中國根本就不一樣！”
“你這樣武斷地做出論斷，是不負(fù)責(zé)任的行為！”
那架勢，也就是一幫留學(xué)生，這要是日韓外交官，都得上升到外交事故的層面了。
齊磊一看，都急成這樣兒了？挺愛國的嘛！
也不急于與之爭辯，“先都冷靜冷靜！”
“再次重申，這僅僅代表我個人的觀點。既然你們不認(rèn)同，那么，我們可以把問題暫時擱置，畢竟…畢竟今天的主題，是討論中國面臨的思想殖民問題。不是嗎？”
舉起四個手指，“我發(fā)誓！至少在今天的課堂上，不會再提日韓的問題?！?
“……”
兩國留學(xué)生臉一黑，無以反駁，人家都主動承認(rèn)是個人觀點了，而且保證不提了，那你還能說什么？
畢竟是站在講臺上的老師，你還沒法窮追猛打。
可是，看似他們抗議贏了，但為什么就這么難受呢？
你起個頭兒，拋出一顆核彈，然后舉手投降，不打了，我認(rèn)輸了？
我去你大爺?shù)模?
憋到要吐血。
而齊磊以退為進(jìn)，真的就不提日韓的問題了，而是給在場的中國學(xué)生講起國內(nèi)面臨的各種輿論誘導(dǎo)。
看著雛鷹二期和慕名而來的其它院系學(xué)生，“剛剛我們提到了兩個目標(biāo)，還有若干步驟?！?
“大家一定會覺得，小齊導(dǎo)員貌似說的很多，因為直覺告訴你，這些都是在切實發(fā)生的?？墒牵绻屇隳贸鰧嵗?，找到證據(jù)，那么…就好像又模糊了?！?
“一時之間，似乎又拿不出有力的證據(jù)?！?
大伙兒不由點頭，確實是這樣的。
就是一個道理，看似自己很認(rèn)同，可是讓你說出個所以然來，卻又張不開嘴了。
只聞齊磊道，“那咱們就針對具體的事件，咱拿一些典型的案例來簡單的分析一下?！?
“首先，中醫(yī)。”
“最近十幾、二十年，中醫(yī)已經(jīng)到了人人嗤之以鼻的地步?！?
“原因在哪里？”
有人馬上舉手，“小齊導(dǎo)員，我覺得，中醫(yī)確實不是科學(xué)，這一點沒什么好辯解的吧？”
齊磊一聽，卻是一笑，也不評論這位同學(xué)說的到底對不對。
“米國著名的洛克菲勒集團(tuán)曾經(jīng)對米國政府這樣建議，如果不在中國消滅中醫(yī)，那么米國的制藥公司永遠(yuǎn)也別想在那里賺到錢?！?
眾人，“……”
齊磊，“如果中醫(yī)真的是偽科學(xué)，那么米國人為什么極力的要消滅中醫(yī)呢？”
“然后…”頓了頓，意味深長地看向在場的中國學(xué)生，“你們認(rèn)為是偽科學(xué)的中醫(yī)，知道誰比我們更熱衷嗎？”
“誰？”
齊磊一指，“正是我們的兩個好鄰居，日本和韓國。”
日韓留學(xué)生：“……”
齊磊，“你們不知道吧？日本的制藥企業(yè)正在全世界搶注中醫(yī)藥方的專利。用不上十年，我們想重振中醫(yī)，就會面臨缺少制藥專利的窘境。”
“而韓國，則是加大力度，將中醫(yī)理論搬運到韓醫(yī)體系之中去。”
朝著韓國留學(xué)生一笑，“我想，也用不了兩年，你們就可以申請世界文化遺產(chǎn)了。”
三國學(xué)生：“……”
神態(tài)各異?。?
日韓留學(xué)生是稍稍有點心虛，而中國學(xué)生卻有種被欺騙的感覺。
這其實是最有效地反駁中醫(yī)偽科學(xué)的方法，別人都當(dāng)寶，只有咱自己棄之如弊履。
齊磊沒有說中醫(yī)到底是不是偽科學(xué)，這很難界定。
因為對“科學(xué)”這兩個字的定義，也是西方人定義的，他們說不能證偽的就不屬于科學(xué)。
你不能說這個結(jié)論不對。但是，如果非要用不能證偽就不是科學(xué)來駁斥中醫(yī)，那就有點荒謬了。
齊磊，“數(shù)學(xué)也不屬于科學(xué)，無法證偽，因而歸納為哲學(xué)的范疇。你能說數(shù)學(xué)無用嗎？”
“數(shù)學(xué)我個人的觀點，它是基于人類對這個世界的認(rèn)知，而衍生的經(jīng)驗總結(jié)，可以把它看做是經(jīng)驗科學(xué)?！?
“同樣的道理，在人類無法認(rèn)識自身的情況下，我們利用經(jīng)驗，也就是龐大族群的不斷試錯，總結(jié)出來的醫(yī)療經(jīng)驗，它經(jīng)過了五千年的不斷論證和完善，擁有獨立完整的體系，憑什么就說中醫(yī)不科學(xué)呢？”
“這恰恰是中華文明的智慧所在！”蹦出一句后世經(jīng)典的，“西醫(yī)可以讓你死的明白，而中醫(yī)則是可以讓你稀里糊涂的活著！”
“我們不但不應(yīng)該鄙視它，反而應(yīng)該驕傲！”
“而且，你們知道中醫(yī)對比西醫(yī)，本質(zhì)上的區(qū)別在哪里嗎？“
大家已經(jīng)徹底被齊磊的教學(xué)話術(shù)所吸引，“在哪兒？”
齊磊，“在于源動力的差異！”
“西醫(yī)的發(fā)展是靠商業(yè)驅(qū)動的，醫(yī)療是一門生意。”
齊磊走下講臺，走到同學(xué)們中間，高聲闡述，“越高的利潤，越能驅(qū)動醫(yī)療企業(yè)和從業(yè)人員投入研發(fā)。所以，西醫(yī)必然會走向商業(yè)盈利的道路?！?
“醫(yī)療就是商品，商品就有價值，有價值就有人消費不起?！?
“所以，西醫(yī)很貴！貴到其本質(zhì)是讓有錢的人看得起病。
“而中醫(yī)……”
“你們誰知道中醫(yī)的本質(zhì)是什么？”
眾人同時搖頭，不得不說，沒有小齊導(dǎo)員博學(xué)。
三冰子有點著急，“班頭，你就別賣關(guān)子了！又不是學(xué)中醫(yī)的，誰知道這個??？”
卻不想，齊磊道，“應(yīng)該知道的，不管你是不是學(xué)中醫(yī)的！”
不再吊胃口，“中醫(yī)本質(zhì)是：‘寧可藥上蒙塵，但求世間無疾’的濟(jì)世哲學(xué)！”
眾人：“?。。 ?
說實話，這個答案沒想到，也有點震撼。
齊磊：“中醫(yī)的起源，是神農(nóng)嘗百草的救世仁心。從其誕生開始，就和奉獻(xiàn)分不開?！?
“所以，遍觀古籍，凡是你叫得上名字的曠世名醫(yī)，從扁鵲到華佗，從張仲景到孫思邈，就沒有一個因為醫(yī)術(shù)而大富大貴的。”
“但個個都是懸壺濟(jì)世，學(xué)醫(yī)先修德?！?
“你們?nèi)タ蠢顣r珍的《本草綱目》，其中有關(guān)于糞便、尿液、男精女經(jīng)、唾液、膿、痰，所有體液的味道和性狀研究，注意！是味道?。 ?
“這些味道，李時珍是怎么知道的？”
眾人，“?。?！”
齊磊，“所以，中醫(yī)的底層邏輯是讓所有人都能看病、治病！”
“以至于它的診病、治病的成本都趨向于廉價和不可重復(fù)性！”
“追求用最簡單的方、針、術(shù)來解決問題，同時，治本而不求治表，爭取讓你看一次病沒有第二次！”
“這是完全不符合商業(yè)邏輯的?！?
眾人，“……”
有的同學(xué)還是有點固執(zhí)，“可是，小齊導(dǎo)員，依當(dāng)下來看，現(xiàn)在的中醫(yī)確實水平不咋地?。『说奶嗔?，中醫(yī)確實存在弊端?！?
齊磊想都沒想，冷冷一句，“你把因果邏輯搞反了?！?
“？？？？”
齊磊，“不是因為假中醫(yī)、水平低的中醫(yī)才使得中醫(yī)沒落，而是中醫(yī)沒落之后，才出現(xiàn)了這么多假的、水平低的！”
“……”
齊磊，“我告訴你們兩組數(shù)據(jù)！”
“第一個，中醫(yī)最重要的一個組成部分，就是中藥炮制。你們知道，全國可以稱得上著名的中藥炮制師師傅還有多少嗎？”
“多少？”
齊磊伸出連個巴掌，“絕對不超過這個數(shù)兒！”
“?。?！”
齊磊，“第二個！建國初期，所有中醫(yī)醫(yī)師都要考醫(yī)師資格證，而且是用西醫(yī)理論來考。你們知道有多少中醫(yī)因此不得不放棄行醫(yī)嗎？”
“多少？”
“十不存一！”
齊磊，“當(dāng)大家都不信任中醫(yī)了，注意！這種不信任不僅僅是生病了不選擇中醫(yī)，而是全方位的。從教學(xué)、行業(yè)管理、行業(yè)建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施投入等等方面，全方位罷黜中醫(yī)。”
“怎么可能大批量地培養(yǎng)出優(yōu)秀的中醫(yī)人才？”
眾人此時瞠目結(jié)舌，啞口無。
齊磊所提供的這個思路，是他們從來沒想過的，更是主流思想所忽略的。
趙老太此時則是陷入了沉思，她突然發(fā)現(xiàn)，這不正是一個非常好的社會學(xué)課題嗎？
延伸一下，甚至可以拓展到，從傳播學(xué)、新聞學(xué)的角度如何拯救中醫(yī)中藥！
嗯！
正好趙老太今年還沒發(fā)論文，想著回去好好整理一下思路，這個課題還不錯。
結(jié)果，無意間往旁邊的雛鷹二期看了一眼，登時臉就綠了。
只見二成子在那兒舔著嘴唇念念有詞，“別特么和老子搶，這個論文我要了！”
他在本子上正記筆記呢，《傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)傳播刨析》。
那邊童璐直瞪眼，“董磕巴！你敢搶，我和你沒完！”
她的是——《中西藥對比之我見》。
三冰子，“那莪寫啥??？”
“算了！”欻欻歘，《論西藥商業(yè)模式下的陰謀》。
趙老太簡直無語，你們這幫小崽子動作還挺快。算了，讓你們練手吧！
嗯！雛鷹二班也有點一班的樣子了，起碼知道在哪兒找論文題了。
而齊磊這邊還沒說完，分別針對傳統(tǒng)武術(shù)、儒學(xué)、道學(xué)的地位，還有當(dāng)下批判的謬誤，進(jìn)行解析。
“傳統(tǒng)武術(shù)！很多人說，傳統(tǒng)武術(shù)的實戰(zhàn)不如這個，不如那個，一無是處。可問題在于，傳武重要的不是實戰(zhàn)，而是承載的文化。而它承載的，恰恰是暴力的另一面，‘和’文化?！?
“就拿武術(shù)套路來說吧！都說是花架子，沒有實戰(zhàn)作用。對嘍，武術(shù)套路的本來就不是打架用的，而是為了不打架而誕生的。”
“古代，為了減少因動武而產(chǎn)生的傷亡，于是什么七十二路彈腿、佛山無影腳、螳螂、太極就誕生了?！?
“兩人一見面，不是上來就是王八拳撩陰腳，而是互練一套拳，互為評判?！?
“誰的拳打的漂亮，對方認(rèn)為贏不了，那就不真打了，該干嘛干嘛?！?
“劫道的給錢，報仇的認(rèn)輸?！?
“這才是武術(shù)，武中求和，暴中止暴！”
“洋鬼子屁都不懂，你們跟著瞎起什么哄？”
繼續(xù)道，“儒家道家是糟粕嗎？確實有糟粕之處，貌似這種觀點沒有問題?！?
“可是，糟粕的東西咱們早就棄之不用了??！”
“糟粕在哪兒？在于封建王朝借儒道之利，對社會進(jìn)行思想麻痹和封建統(tǒng)治?！?
“八股文是糟粕，理學(xué)滅人欲是糟粕、君為臣綱、夫為妻綱是糟粕?！?
“那這些東西現(xiàn)在還有嗎？”
“反過來說，儒道就沒有好的地方嗎？”
“仁義禮智信，是不是好的？”
“天行健，君子以自強不息，是不是好的？”
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，是不是好的？”
“凡事不要以偏概全，有自己的見解和信仰，這才是對的！”
下面雛鷹班……
嗯，又是好幾個論文題目。
（趙老太，能給我留一個嗎？）
齊磊繼續(xù)給中國學(xué)生上課，繼續(xù)儒道的話題。
“儒家思想恰恰是中華文化的里性格，塑造了中華民族的勤勞質(zhì)樸、務(wù)實肯干、自強不息的內(nèi)在力量！恰恰是不可能拋棄的?！?
“誰讓咱們拋棄它，誰不是蠢就是壞！”
“而道家，則是咱們這個民族的表相，也就是表性格?！?
“無為而治，中庸之道，以不爭為大爭。”
“所以，你能看到中華民族的謙和、懂理、知苦而通情?！?
“這一表一里，內(nèi)剛而外柔，統(tǒng)一了我們的文化、信仰、審美和宇宙觀。”
“這！”只見齊磊一仰下巴，傲氣無邊，“這特么的才叫大智慧！這特么的才叫文化！”
“說句情緒化一點的，就某些國家那個強盜邏輯…達(dá)爾文主義，想和咱們斗？”
“你要讓他們知道，咱們不是野獸，挖個陷阱我就跳下去了。”
“咱們是比他們多了幾千年經(jīng)驗的老獵手！”
“誰是獵物，還不一定呢！”
韓留學(xué)生：“……”
操??！真特么的帥！
人帥，文化也帥。
既難受，又羨慕。
難受的是，他真不提了，光在這吹牛皮，一句都不說日韓了。
憋死個屁的了！
羨慕的是，我在哪？我在干什么？我差點讓齊磊給洗腦了。
不由感嘆，大國就是大國，歷史文化張嘴就來，思辨論點比比皆是。
別的都不說了，就這個一里一表，內(nèi)剛外柔，就羨慕死了。
都說我們防著你，就這樣兒的，能不防著你嗎？
太嚇人了！真讓中國起來，誰干得過你們？
此時，那種嫉妒、恨啊，再加上那口氣憋的，有日韓留學(xué)生終于憋不住了，騰的站了起來。
“小齊導(dǎo)員！”
咬牙切齒的是個小西巴，偏執(zhí)的國民性格展露無余。
“您的論相當(dāng)精彩！可是，您是不是有點跑題了？”
指著黑板上《丑陋的中國》幾個大字，“今天的課目，是丑陋的中國，而不是贊美中國！”
此一出，中國學(xué)生想把他踹出去。
人家就是用贊美來佐證《丑陋的中國》的荒謬和陰謀，有什么不對的？
而齊磊意味深長的一笑，他還以為這些日韓學(xué)生起碼能忍足今天這節(jié)課呢！
并沒有用下面學(xué)生們的觀點反駁這位韓國留學(xué)生，柔和道，“做為一個中國人，贊美自己的祖國不是應(yīng)該的嗎？”
“就像你也在極力維護(hù)自己的祖國，一樣啊！”
韓國留學(xué)生，“……”
短暫錯愕，隨之強辯，“但是，小齊導(dǎo)員，您不覺得您今天講的課大失水準(zhǔn)嗎？”
齊磊登時做了一個請的手勢，“請你指正！”
留學(xué)生，“正如你之前所說，思想殖民所經(jīng)歷的目標(biāo)和步驟，這些在中國都可以找到佐證。”
“可是，您同時又說，韓國已經(jīng)被思想殖民了?！?
“但問題在于，我剛剛聽了您的解析，這些都是在韓國沒經(jīng)歷過的?。 ?
“也就是說，韓國從始至終，沒什么什么都崇尚西方，也沒有被西方矮化，更沒有被人家把傳統(tǒng)文化貶低的一文不值。那您憑什么說，韓國被思想殖民了呢？”