加藤繁說(shuō)：“中國(guó)歷史悠久，我所研究的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史，只是滄海一粟。對(duì)中國(guó)歷史了解越深，越能感受到她的魅力，特別是中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)策略，對(duì)今天依舊有著借鑒作用。”

周赫煊并非皇漢主義者，他痛恨日本戰(zhàn)爭(zhēng)販子，但對(duì)純粹的日本學(xué)者沒(méi)有偏見(jiàn)。更何況，這個(gè)日本學(xué)者，還對(duì)中國(guó)的史學(xué)研究發(fā)展具有極大貢獻(xiàn)，他主動(dòng)邀請(qǐng)道：“等加藤先生去北方考察的時(shí)候，我可以幫你聯(lián)系當(dāng)?shù)卮髮W(xué)，方便你搜集史料。”

“真是太感謝了！”加藤繁高興道。

段錫朋眼睛瞟到書(shū)桌上的稿件，忍不住問(wèn)：“周先生，你那本世界史教科書(shū)已經(jīng)動(dòng)筆了？”

“嗯，已經(jīng)寫(xiě)了一萬(wàn)多字。”周赫煊點(diǎn)頭道。

“速度也太快了，”段錫朋極為驚訝，問(wèn)道，“我可以看看嗎？”

“當(dāng)然?！敝芎侦诱f(shuō)。

段錫朋首先看的是大綱，只見(jiàn)主體為兩部分——《1500年前的世界》和《1500年后的世界》。細(xì)分下來(lái)又有：《文明之前的人類(lèi)》、《歐亞大陸的古代文明》、《歐亞大陸的古典文明》、《古典文明的終結(jié)》、《歐亞大陸的中世紀(jì)文明》……

最讓段錫朋震驚的標(biāo)題，就是那個(gè)《歐亞大陸的中世紀(jì)文明》。因?yàn)榘凑宅F(xiàn)在的史學(xué)劃分法，只有西方文明才擁有中世紀(jì)，中國(guó)是沒(méi)有中世紀(jì)之說(shuō)的。

周赫煊這是要重新定義“歷史三分法”？

加藤繁也湊過(guò)來(lái)看，等他把大綱列表看完，同樣震驚得無(wú)以復(fù)加，根本都不需要讀正文內(nèi)容了。

只憑那些大綱標(biāo)題，就知道周赫煊的這本《全球通史》，跟當(dāng)下流行的史學(xué)研究方法截然不同，跟他的另外幾部著作倒是方法類(lèi)似。

但完全否定“歷史三分法”，這也太驚世駭俗了，很可能引來(lái)西方史學(xué)家的集體聲討批判。

加藤繁由衷欽佩道：“周先生的歷史研究，真是讓人佩服。”

根據(jù)“歷史三分法”原則，日本的近代史同樣很晚，跟中國(guó)一樣遭受歧視。周赫煊這本《全球通史》，肯定能夠得到日本史學(xué)界認(rèn)可，至少加藤繁就非常贊同這種方式。

段錫朋仔細(xì)閱讀已經(jīng)寫(xiě)好的一萬(wàn)字正文，搖頭苦笑道：“周先生，你這哪是編寫(xiě)歷史教科書(shū)啊，明明就是在創(chuàng)造一部世界史專(zhuān)著?！?

怪不得段錫朋太驚訝，《全球通史》開(kāi)篇就在重新定義世界史的性質(zhì)，其中有句話(huà)非常鮮明直白：世界史不僅僅是世界各地區(qū)史的總和，若將其分割再分割，就會(huì)改變其性質(zhì)。正如水一旦分解成它的化學(xué)成分，便不再是水，而成了氫和氧。

這句話(huà)，闡述的是“歷史全球觀(guān)”，將世界各國(guó)歷史理解成互相影響、不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體，此種觀(guān)點(diǎn)同樣在當(dāng)今具有開(kāi)創(chuàng)性意義。

一旦這本教科書(shū)，在中國(guó)各所大學(xué)獲得推廣，那中國(guó)的歷史系大學(xué)生，學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和學(xué)術(shù)視野絕對(duì)遠(yuǎn)超西方學(xué)生。

歷史并不僅僅用于研究，所謂“讀史使人明智”。只要好好學(xué)習(xí)閱讀《全球通史》，里面的“全球化”思想概念，絕對(duì)能夠擴(kuò)展民國(guó)人士的三觀(guān)，甚至可以影響國(guó)家的發(fā)展策略和外交活動(dòng)。

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