二戰(zhàn)結(jié)束后,舊史學(xué)漸漸沒落,被現(xiàn)代史學(xué)完全取代。而《全球通史》,便是現(xiàn)代史學(xué)的一部集大成之作,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、宗教、科學(xué)等多個(gè)方面內(nèi)容。
民國(guó)時(shí)期,不論是西方史學(xué)還是東方史學(xué),都統(tǒng)一把人類歷史分為“遠(yuǎn)古—中古—近代”,名為“三分法”。
然而根據(jù)這種歷史劃分方式,中國(guó)的近代開始于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),比西方近代史晚了幾百年。這特么就尷尬了,搞得好像1840年以前的中國(guó)人未開化一樣。
三分法存在嚴(yán)重的歐洲中心論。
《全球通史》摒棄了已有的“三分法”原則,將公元1500年作為分界線,分別描述1500年以前的孤立世界,以及1500年以后西方興起的世界。
當(dāng)然,由于原作者是美國(guó)人,這本書對(duì)于中國(guó)歷史的敘述很有問題。
比如《全球通史》不承認(rèn)夏朝的存在,又說黃土高原沒有茂密森林,這些顯然都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。根據(jù)地質(zhì)研究發(fā)現(xiàn),數(shù)千年前的黃土高原植被茂密,有大量森林存在。
最離譜的是,《全球通史》認(rèn)為商朝人是一小群蒙古種人(人種概念,非蒙古族人),興起于西北大草原,通過掌握中東的青銅冶煉和戰(zhàn)車制造技術(shù),利用技術(shù)帶來的軍事優(yōu)勢(shì)入侵華北,征服了當(dāng)?shù)氐男率鞑柯洹?
這特么也太扯淡了,周赫煊要是不經(jīng)過修改,直接照抄原著的話,估計(jì)這本書寫出來會(huì)被國(guó)人噴死。
咱響當(dāng)當(dāng)?shù)难S子孫,咋就在西方史學(xué)家的筆下,成為游牧部族征服者的后代?
逗留南京期間,周赫煊就住在中央大學(xué)的教師宿舍內(nèi)。他先把《全球通史》的大綱列出,又寫了前面幾章,在中央大學(xué)搞了兩次學(xué)術(shù)演講,突然有個(gè)日本人前來拜訪。
來者年約50歲,身材瘦小,長(zhǎng)著一張馬臉,見面就九十度鞠躬:“周君,鄙人加藤繁,久仰大名!”
段錫朋介紹說:“周先生,這位是日本的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史專家加藤繁先生,也是日本研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的第一人?!?
“加藤先生你好?!敝芎侦优c對(duì)方微笑握手。
加藤繁在史學(xué)界還是很有名氣的,周赫煊不可能沒聽說過,民國(guó)時(shí)期有好幾個(gè)中國(guó)史學(xué)家,都是此人的學(xué)生。
加藤繁專門研究中國(guó)歷代經(jīng)濟(jì),比如南北朝的田畝制,比如明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì),比如秦朝的算賦,比如宋朝的商稅,比如唐朝的莊園經(jīng)濟(jì)。他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史貢獻(xiàn)極大,后世中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史研究的基本史料學(xué)方法,便是加藤繁開創(chuàng)的。
順便一提,加藤繁是日本天皇的忠實(shí)擁護(hù)者,他對(duì)天皇的忠誠跟政治無關(guān),更像是一種流淌在血液里的信仰。但不管是政治還是信仰,加藤繁沒有在學(xué)術(shù)研究里搞小動(dòng)作,不像另一個(gè)日本史學(xué)家內(nèi)藤湖南那樣鼓吹大東亞共榮。
這是一個(gè)比較純粹的學(xué)者。
段錫朋笑道:“加藤先生這次是來中國(guó)考察的,他要走訪一些江南小鎮(zhèn),昨天剛到的南京?!?
加藤繁解釋說:“我準(zhǔn)備實(shí)地考察中國(guó)的村鎮(zhèn)集市,在江南考察結(jié)束后,我還要去直隸、山東、河南等地?!?
“加藤先生治學(xué)真是嚴(yán)謹(jǐn)?!敝芎侦佑芍再澋馈?
中國(guó)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)史研究先河,是史學(xué)家全漢升先生開創(chuàng)的,于1934年發(fā)表《中國(guó)廟市之史的考察》。而加藤繁并沒有落后太久,于同年發(fā)表《清代村鎮(zhèn)的定期市》,做的同樣是開創(chuàng)性質(zhì)研究。