婁小乙開始沉寂的修行中，老真人的話是正理，但在修真界，正理永遠(yuǎn)和歪理并存！

他知道冒進(jìn)的壞處，所以不會(huì)強(qiáng)迫自己用額外的手段來推進(jìn)修為的增長！

但他同樣知道孤注一擲的意義！筑基時(shí)他就是用一顆廢棄的泡腳丹成的基，象征意義遠(yuǎn)大于實(shí)際意義！金丹時(shí)是賭的反空間窗口，幾乎把自己逼到了絕境！

那么，元嬰關(guān)口前他會(huì)用什么方式？到現(xiàn)在為止還沒個(gè)頭緒！但他潛意識(shí)中知道這一定就是不尋常的，因?yàn)樗宦纷邅?，都不是尋常路?

這不是閉關(guān)，也是閉關(guān)，只不過他閉關(guān)的地點(diǎn)不是洞府，而是整個(gè)搖影陸！

他仍然和眾劍修們討論劍術(shù)的奧秘，只不過隨著時(shí)間過去，討論的次數(shù)越來越少，討論的深度卻越來越深，飛劍，終究是用來練的，而不是靠嘴說出來的。

他能看到每個(gè)朋友在劍術(shù)上的進(jìn)步，同樣的，他在別人的進(jìn)步中也變相的達(dá)成了自己的進(jìn)步！這是一種很奇特的修劍方式，在于特殊的環(huán)境，特殊的事件巧合，構(gòu)成了搖影陸現(xiàn)在特殊的修劍環(huán)境！

他仍然選擇在劍術(shù)上和修為上同步修行，并不因?yàn)楝F(xiàn)在修為已經(jīng)拖了后腳就一門心思的扎在功法上不出來，因?yàn)樗?，這才是自己的節(jié)奏。

因?yàn)橛袆?，所以才能在枯燥的提升修為的過程中達(dá)到心境上的平衡，才能不至于陷入某種在修為上止步不前的怪圈，這就是效率。

婁小乙很清楚毛真人擔(dān)心的，就是修為上的一個(gè)滿溢狀態(tài)，這種狀態(tài)是獨(dú)屬于金丹修士的特殊修行狀態(tài)，指的就是，明明修為還沒有達(dá)到金丹后期，但修為增長卻出現(xiàn)了隨漲隨消，就像水庫蓄滿了水，無法再增加，可實(shí)際上，這種滿水位的狀態(tài)是一種假象！

因?yàn)樾奘吭陂L時(shí)間突飛猛進(jìn)，動(dòng)用外部力量增長，心情的焦慮，緊趕慢趕，而造成的一種虛假滿丹狀態(tài)，對(duì)修士的影響極大，甚至?xí)罱K影響修士對(duì)自身丹田達(dá)到巔峰后的自我評(píng)價(jià)。

所以，毛真人才特別提醒他，要自然而然。

因?yàn)闀r(shí)間很多，不需要再為了麻煩而奔忙，他也終于有時(shí)間開始自己的第二功法，第三功法。

第二功法五行挪移其實(shí)一直就在修練中，只不過沒有系統(tǒng)性的深入罷了；第三功法天心策，是在精神領(lǐng)域的極至拓展，是軒轅內(nèi)劍一脈殺脈的基本大法，包含了很多他從未涉足過的東西，比如三生。

為什么要修練這些？因?yàn)樾奘吭诔蔀樵獘肭?，就必須為自己找一個(gè)合適的道境方向，是一個(gè)航標(biāo)，讓修士不至于在修真海洋中暈頭轉(zhuǎn)向！

很多人都認(rèn)為，道境是成嬰后才會(huì)接觸的東西，這其實(shí)也不算大錯(cuò)；但真正的傳世之派會(huì)告訴你，道境須提早，晚之謬千里。

不是說在金丹期就要真的深入某種道境，也深入不了，因?yàn)榫辰缪酃饩蛿[在那里；強(qiáng)如婁小乙，屢次三番在五行上有所斬獲，但他現(xiàn)在的五行能力看在真正大修眼里，也不過是剛剛?cè)腴T而已。

關(guān)鍵在于確定方向，只有方向確定了，成嬰幾率才會(huì)大增，才會(huì)在成嬰時(shí)把這個(gè)方向固化在嬰體中，成為自己的本命道境，才能在元嬰后的修行中一日千里。

沒有道境方向可不可以成嬰？當(dāng)然也可以，只不過過程要艱難很多，會(huì)影響成嬰的品質(zhì)，會(huì)影響成嬰后的修行，做什么都事倍功半。

關(guān)于道境的選擇，并不局限于三十六先天大道，而是不拘泥于三千左道旁門中，事實(shí)上，就算是名門大派弟子，也很少用三十六先天大道來作為自己成嬰時(shí)的道境方向選擇的，不是不好，而是太好了，好的修士們很難夠著！