“暗龍神？”羅南眨眨眼，“那是什么？”
“這是阪城傳統(tǒng)神話中的水神之一……”
“阪城這邊存在超自然神明嗎？我記得畸變時(shí)代后，各個(gè)文明宗教的‘轉(zhuǎn)化率’很感人……咝，脊椎上可以再吃點(diǎn)兒力?！?
蛇語(yǔ)仍無(wú)語(yǔ)，只是應(yīng)聲加力，務(wù)必要讓羅南滿意。與此同時(shí)，她也在悄然觀察，畢竟頭一回與羅南在現(xiàn)實(shí)世界長(zhǎng)時(shí)間接觸，貼近最真實(shí)的形象，和云端世界強(qiáng)勢(shì)主宰的壓迫力大不相同，需要再體會(huì)、再結(jié)合、再修正。
羅南能夠感受這份暗中觀察的意念，也由蛇語(yǔ)去。他很享受蛇語(yǔ)的服侍，但這不代表他要擺上位者的那些臭架子，喜歡就是喜歡，舒坦就是舒坦；同樣的，對(duì)知識(shí)性的信息，不知道就是不知道，感興趣就是感興趣。
在羅南的帶動(dòng)下，殷樂不自覺也進(jìn)入了授課的角色，反正前期功課做得十足。她打開了虛擬工作區(qū)，展示收集的資料，劃出重點(diǎn)：
“這里面涉及到了阪城當(dāng)代教團(tuán)神社超凡力量的根源的問題。按照阪城的神道傳統(tǒng)，大澤神社并非是供奉暗龍神的總社，照他們說(shuō)法是，他們供奉的是從總社請(qǐng)來(lái)的暗龍神之‘荒魂’，代表著神明粗暴、勇力的形態(tài)，大概類似惡念分身之類。
“所以，確切的說(shuō)法是‘暗龍神荒御魂’，形象和神力，都與神話傳說(shuō)中的‘暗龍神’有所區(qū)別……這份區(qū)別非常關(guān)鍵?！?
阪城的神道傳統(tǒng)比較復(fù)雜，殷樂只是大概介紹一下，重點(diǎn)也不在這里。她再次切換界面，虛擬工作區(qū)中，適時(shí)顯現(xiàn)了供奉神明的比較圖。
“暗龍神”是比較傳統(tǒng)的東方古龍形象，略有變動(dòng)，但還能接受；可另一側(cè)的“荒魂”模樣，就比較荒誕了。
“哦，什么?。 ?
讓羅南吃驚的，是一只頗為猙獰的怪物，整體輪廓看上去像一頭水牛，然而四肢結(jié)構(gòu)，卻更像是昆蟲的節(jié)肢，尖銳曲折。身軀低伏，姿態(tài)更像是蜘蛛模樣。
“這個(gè)荒魂的形象，更類似于列島古傳說(shuō)中的‘牛鬼’，屬于妖魔類，但這邊本來(lái)就是妖魔、神明經(jīng)?；Q，民眾很容易接受。
“當(dāng)然，這也不是什么妖魔，而是阪城周邊存在的一類畸變種，大概是為了貼合阪城傳統(tǒng)，這里的畸變生物學(xué)家，仍將其命名為‘牛鬼’。它們活躍在阪城臨海區(qū)域，屬于水生物種，但也經(jīng)常順著河道潛入北部山區(qū)捕獵，大多數(shù)獨(dú)往獨(dú)來(lái)，活動(dòng)范圍很大，危險(xiǎn)性也很高?！?
“畸變種和神明……好像有點(diǎn)兒耳熟！”
羅南感覺這段有些熟悉，他在蛇語(yǔ)的揉捏下輕輕晃著腦袋，檢索記憶中的信息：“對(duì)了，閱音姐給講過?！?
那是剛進(jìn)入里世界圈子不久，夏城分會(huì)安排的一系列常識(shí)課。何閱音講的是《靈波網(wǎng)內(nèi)外的世界秩序》，主要內(nèi)容是里世界和世俗世界的勢(shì)力分布，以及運(yùn)行時(shí)的系列明暗規(guī)則。阪城這邊的情況，確實(shí)提了兩句。
殷樂停下來(lái)：“那么……”
“繼續(xù)講，繼續(xù)講，尤其是畸變種和神明‘互相成就’，大概是這個(gè)吧，我差不多也忘光了?！?
“是?！?
殷樂做了個(gè)深呼吸，按照羅南劃定的范圍，稍做調(diào)整，繼續(xù)她的講解：“所謂的‘互相成就’，其背景就是：畸變時(shí)代到來(lái)后，在廢墟上建起的阪城，成為列島上唯一的大型都市，也基本繼承了列島文化?？稍诔擦α砍霈F(xiàn)的前些年，其神道傳統(tǒng)，似乎并不具備能夠產(chǎn)生出起凡力量的土壤。直到某個(gè)出身于傳統(tǒng)神社，又極具瘋狂因子的能力者，做了一個(gè)不可思議的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)然也可能僅僅是突然的神智錯(cuò)亂……
“他通過祭神儀式，將自家神明與當(dāng)時(shí)正在列島周邊肆虐的某個(gè)強(qiáng)大畸變種，直接聯(lián)系起來(lái)，對(duì)其頂禮膜拜。而且真的實(shí)現(xiàn)了關(guān)聯(lián)，得到了反饋，形成了某種共生關(guān)系，也由此使那一神社的多名世俗神職人員，一躍成為能力者。
“不管起因如何荒唐，終究是給阪城的傳統(tǒng)神道勢(shì)力，開啟了一個(gè)通向超凡層次的大門?；儠r(shí)代，固然是群魔亂舞，卻也比較符合一貫具有‘泛靈’信仰的神道傳統(tǒng)。山石草木鳥獸，乃至魂靈怨念，都可成精成怪，很有群眾基礎(chǔ)。
“有上億民眾的信仰基礎(chǔ)，有超凡力量的實(shí)質(zhì)反饋，這一體系做大做強(qiáng)，也是理所應(yīng)當(dāng)。至此，阪城周邊教團(tuán)大興，各類神社林立，成為了有名的‘萬(wàn)神之城’?！?
羅南聽得連連點(diǎn)頭：“這下我就想起來(lái)了。拿畸變的鳥獸、草木當(dāng)神明……應(yīng)該是以之作為特定想象力集合的寄托吧，如果精神層面具備了可稱為‘構(gòu)形’的規(guī)則，再有具備超凡力量的畸變種作為平臺(tái)和載體，實(shí)現(xiàn)從零到一的飛躍，也就成為可能。所以說(shuō)，只要基礎(chǔ)條件具備，超凡力量的形式是很靈活的?！?
“先生說(shuō)的是?！?
殷樂附和了一聲，繼續(xù)道：“只不過，阪城的神道體系也有極大的弊端。那些所謂‘神明’，根子上還是畸變種。尤其是它們大多野性未除，有的渾渾噩噩，有的陰狠兇殘，要供奉起來(lái)，長(zhǎng)期為教團(tuán)所用，并不容易。
“一些小型教團(tuán)，攝末神社，經(jīng)常因此遭到反噬，體系崩塌。當(dāng)初第一個(gè)吃螃蟹的神社，如今已經(jīng)湮滅不聞。而阪城雖教派眾多，可真正成氣候的，也只有一個(gè)‘天照教團(tuán)’。偏也只有這一個(gè)，并不是神道傳統(tǒng)的路數(shù)?！?
羅南就笑，像血焰教團(tuán)這類的“理念教派”，自具優(yōu)越感，看不慣阪城這些野狐禪，也是最正常不過。
三大秘密教團(tuán)，公正教團(tuán)、天照教團(tuán)和密契之眼，都不曾將“神位”假手于人。公正教團(tuán)算是最特殊的那個(gè)，具有“圣物崇拜”的因子，但同樣貫徹了邏輯完備的理念，純以規(guī)則為綱，也就有了可以具現(xiàn)的法度。
無(wú)中生有，看似虛幻，其實(shí)最為穩(wěn)固。
羅南忽又想起一節(jié)，扭頭對(duì)蛇語(yǔ)笑道：“你那個(gè)萬(wàn)靈教團(tuán)，就太隨性。那什么祭文咒語(yǔ)，東拼西湊，缺乏誠(chéng)意！”
“讓大人見笑了?！鄙哒Z(yǔ)倒是坦然。
雖說(shuō)她出身阪城，在神道一脈，堪稱法統(tǒng)純正，可她天性冷酷，并沒有什么維護(hù)之心，只將阪城作為一個(gè)掩體，萬(wàn)靈教團(tuán)就是掩體外圍的遮蔽物，有個(gè)樣子就可以。
若她有今日花在按摩上十分之一的專注，萬(wàn)靈教團(tuán)也會(huì)是另一番模樣。
羅南也只是信口一說(shuō)，便示意殷樂繼續(xù)講解。后者更換虛擬工作區(qū)上的頁(yè)面，重新聚焦大澤教團(tuán)：
“相較于其他不入流的攝末神社，大澤教團(tuán)已經(jīng)比較成熟了。據(jù)說(shuō)他們供奉的‘暗龍神荒御魂’，也就是那只‘牛鬼’，幾十年來(lái)智慧漸長(zhǎng)，靈性甚高，甚至可以與人交流。
“可也正因?yàn)槿绱?，它的反?yīng)有更多的不確定性。根據(jù)情報(bào)，我基本還原了昨晚上的情形――這里必須要說(shuō)一個(gè)比大澤教團(tuán)更悲劇的例子。
“阪城以西有一座本川神社，屬于攝末神社，屬旁支中的旁支，主要供奉的是‘蛭子神’的和御魂，影響力微小。就是這位‘蛭子神’分身，在昨晚上遭到天照教團(tuán)‘劫持’，整個(gè)教團(tuán)體系瞬間崩塌，各級(jí)神官當(dāng)場(chǎng)死難者有三人，是本次天照教團(tuán)行動(dòng)中，可以確認(rèn)的第一個(gè)犧牲品……但基本上無(wú)人提起?！?
“本川和大澤兩家神社，一向公認(rèn)的關(guān)系親近。那位‘暗龍神荒御魂’，極可能是受到本川神社變故的驚嚇，遠(yuǎn)離了阪城，也不知道它逃去了哪里?！?
羅南皺皺眉頭：“所以大澤教團(tuán)大量變賣資產(chǎn)，要跟著自家神明逃離……是不是哪兒不對(duì)味？”
“是的，感覺決定太草率了?！币髽穼①Y料頁(yè)面聚焦到某個(gè)看上去很隨性瀟灑的男子身上，“大澤教團(tuán)的二號(hào)人物，目前主持教團(tuán)事務(wù)的松平義雄，據(jù)說(shuō)是很有城府的人，這些年在阪城做得風(fēng)生水起，很難想象會(huì)如此倉(cāng)促地變賣資產(chǎn)，但也有可能是收到了其他消息。有關(guān)這些，還需要進(jìn)一步的情報(bào)支持?！?
羅南搖頭，大澤教團(tuán)只是阪城整體局面中的一個(gè)小細(xì)節(jié)，他更關(guān)注的還是天照教團(tuán)的情況：
“其他教團(tuán)、神社的，又怎么樣？本川神社、大澤教團(tuán)都這個(gè)樣兒了，他們就沒有一點(diǎn)兒兔死狐悲的想法？還能禁得??？跑了一個(gè)暗龍神，其他的所謂‘神明’又如何？”
“這個(gè)……”殷樂正籌措語(yǔ)，忽有聲音插入。
“不會(huì)有什么變動(dòng)的。”蛇語(yǔ)正好是捏到羅南的頸后，身體湊過來(lái)，輕聲曼語(yǔ)，暖融融的氣息，極是宜人。
羅南的頭頸，隨著她力道適中的指勁，微微盤轉(zhuǎn)，信口問道：“為什么？”
“阪城的教團(tuán)神社，早已經(jīng)習(xí)慣了在天照教團(tuán)的控制下生活，就像民眾習(xí)慣了在巨型財(cái)閥陰影下討生活一樣。
“一部分人渾渾噩噩，一部分人雖有些體會(huì)卻不愿去深思，一部分人有掙扎的心思卻沒有掙扎的力量，這樣的大勢(shì)之下，九成九的人，都會(huì)保持既定的路線，完成被賦予的角色――這是傳統(tǒng)，也是生活在其中的基本規(guī)則。
“就算注定了明天就要被處理掉，他們也要比較一下，被處理的結(jié)果和違反規(guī)則的下場(chǎng)，哪一個(gè)更慘烈。最終，他們的選擇，多半還是遵照既定的規(guī)則辦理?！?
溫聲軟語(yǔ)，透出的冷靜淡漠的意味兒，讓羅南為之側(cè)目。
“連反抗的心思都起不來(lái)？”
“為什么要反抗？”
蛇語(yǔ)低低笑語(yǔ)：“阪城的神道面目，騙騙凡夫
俗子還可以，但凡是能力者，誰(shuí)不知道是怎么回事？各家教團(tuán)、神社也只能拿‘一靈四魂’之類的名目，聊做遮擋，掩耳盜鈴。
“可以說(shuō)，神道傳統(tǒng)進(jìn)入畸變時(shí)代后，就已經(jīng)變成了畸形的怪物。為了獲取超凡力量，人們想盡一切辦法奉養(yǎng)、取悅那些蒙昧兇暴的畸變種，這種規(guī)則本身，也不具備維護(hù)的價(jià)值。
“對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，相較于走入歧途的神道傳統(tǒng)，天照教團(tuán)的‘神の國(guó)’的說(shuō)法，似乎還更有趣?！?
“神の國(guó)？”
羅南又聽到了一個(gè)新名詞，下意識(shí)詢問。
蛇語(yǔ)似乎認(rèn)為，作為一個(gè)侍女，她說(shuō)得已經(jīng)太多了，微微一笑，視線偏向了殷樂。
殷樂對(duì)這種送來(lái)的“人情”，也是微笑接下，當(dāng)然一切都建立在做足了功課的基礎(chǔ)上，她翻到了新的資料頁(yè)面，展示一幅樹狀簡(jiǎn)圖：
“天照教團(tuán)近年來(lái)一直在推銷所謂的‘神藏之國(guó)’，說(shuō)是真神所建構(gòu)的‘扶桑神樹’之上，十日并行，各具神藏，一藏便是一重世界，每重世界，都是神明駐蹕之所。除至高神明外，又有分身魂靈，又或輔神常駐，位階分明?！?
羅南瞬間明白了：“這些位子，都是給阪城一干教團(tuán)神社留著的。”
“正是如此。近年來(lái)，天照教團(tuán)越發(fā)地將阪城視為禁臠，或許就是要在‘萬(wàn)神之城’的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)神國(guó)體系。它與阪城神道傳統(tǒng)似是而非，很符合這里的文化傳統(tǒng)。至于收割了這些畸變神明之后，會(huì)是什么模樣，現(xiàn)在很難猜測(cè)?！?
蛇語(yǔ)指肚在羅南頸后劃過，依舊輕聲曼語(yǔ)，聊做補(bǔ)充：“強(qiáng)權(quán)之下，本不需理由，可若真有一個(gè)，對(duì)阪城人來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)很滿足了?！?
“這樣啊……”
羅南應(yīng)了一聲，隨即瞇起眼睛，不再語(yǔ)。似乎在思考，又好像單純享受蛇語(yǔ)的手法，神思緲然不知所去。
這一下沉默，時(shí)間特別地長(zhǎng)。
平常時(shí)候，殷樂的定力其實(shí)有所不足，然而眼前有蛇語(yǔ)在，多多少少存一份競(jìng)爭(zhēng)心思，見蛇語(yǔ)行陪侍之事，謙卑而淡定，她也不愿落后，暗中磋磨之下，竟憑空多了一股靜氣，忍過了最難受的那段時(shí)間。
艙室重歸于靜寂，只有低速航行時(shí)的水波輕蕩微聲，隱隱約約傳來(lái)，給暖融融的室內(nèi)，沁入了一層清涼之意。
羅南再開口的時(shí)候，已經(jīng)是快四十分鐘之后。他感慨地吐一口氣：“阪城這邊沒有靈波網(wǎng)，可是精神領(lǐng)域整體架構(gòu)還是很熱鬧的。果然是一地一風(fēng)俗……”
殷樂有些發(fā)僵的腦子驟然警醒過來(lái)：“先生是指？”
“就是周邊精神海洋環(huán)境，我的課程你聽過的對(duì)吧？”
“是的，夫人要求教團(tuán)上下，都反復(fù)研究學(xué)習(xí)?！?
“哈哈哈，不用這么夸張。”在蛇語(yǔ)精到的手法下，羅南的身體和心理狀態(tài)越來(lái)越放松，他笑著擺手，“知道一些我強(qiáng)行命名的詞匯就可以。我是說(shuō)，阪城這邊，常態(tài)的精神海洋亂中有序，‘囚籠’氣泡生滅的同時(shí)，有比較明顯的趨向性，向一些較為‘堅(jiān)固’的存在聚集。
“有些聚集排布還很有條理，一層層的堆積、運(yùn)化，有些做得特別好，充分利用信眾的積累，本來(lái)不夠資格登臨淵區(qū)的，也能接觸探入，利用那邊的一些力量。這就是大量教團(tuán)、神社存在的意義吧。
“純以超凡力量的運(yùn)使來(lái)看，其實(shí)比夏城氛圍更好，效率更高，更有構(gòu)形思維，可是獨(dú)立性就差了好多。千篇一律，沒有太多驚喜，缺乏野蠻生長(zhǎng)的力量。就好像……好像是培養(yǎng)皿里的東西。嗯，再放大一些，就是溫室大棚了。”
這是最權(quán)威的從“構(gòu)形”角度出發(fā)，所做的評(píng)述吧？殷樂將這番話記在心里，琢磨幾回，忽有所悟：“先生您的意思是，這里頭有人刻意去引導(dǎo)培育？是天照教團(tuán)？可他們立教也就是近二三十年的時(shí)間，神道畸變‘互相成就’的歷史要更早?！?
“誰(shuí)種的無(wú)所謂，反正在收割了嘛。不，根本是飯食材料已經(jīng)備好、下鍋，馬上可以出鍋，半途卻讓人橫插一棒子，行動(dòng)中止不說(shuō)，進(jìn)嘴的鴨子還飛了……嘖，好像有我的原因？”
“咦？”
“羅氏夾心領(lǐng)域嘛……貌似不怎么好解釋，總之就是時(shí)空多方干涉造成的持續(xù)性影響吧。如果天照教團(tuán)那邊，真的因?yàn)闀r(shí)空環(huán)境動(dòng)蕩，壓后了行動(dòng)的話，多半和我脫不開干系。被他們抓到，怕是要和我拼命的。”
羅南哈哈的笑聲里，蛇語(yǔ)捏肩的動(dòng)作，都有剎那的停頓。殷樂也投來(lái)視線，卻不敢在羅南臉上停留，只與蛇語(yǔ)一碰，同時(shí)錯(cuò)了開去。
這一刻，殷樂心跳頻率加速，似乎有視線，從阪城外海“天照凈土”直照過來(lái)。
不管什么情況下，和超凡種作對(duì)，都不會(huì)讓人好過。
然而一轉(zhuǎn)念的功夫，殷樂又憶起，前幾天那一場(chǎng)神奇的“觀影”經(jīng)歷，極度貼近的視角，讓她有種錯(cuò)覺：
其實(shí)，我早就和超凡種做過一場(chǎng)……
緊繃的心神，驟然緩解下來(lái)，再抬頭，就看到蛇語(yǔ)平靜且安然地繼續(xù)著按摩……
有城府的女人！
殷樂也不想落后，至少不能輸給蛇語(yǔ)。她控制情緒，思路也漸漸清晰，主動(dòng)開口詢問：
“先生授課時(shí)說(shuō)過，在精神海洋中，‘接觸即侵犯’，最能見出修為層次的差距。先生的境界，我們不敢妄自猜度，不過阪城是天照教團(tuán)的大本營(yíng)，那兩位超凡種的精神感應(yīng)，是否能夠探照搜索……”
“目前基本上不可能，因?yàn)樽銐騺y。”
羅南扭動(dòng)脖頸，卻帶動(dòng)半身肌肉骨胳微微作響，筋骨皮膜不斷調(diào)整位置狀態(tài)，漸與“羅氏夾心領(lǐng)域”的變動(dòng)合拍。
說(shuō)起來(lái)，蛇語(yǔ)的按摩手法真的高明。
新一輪形神失衡之后，這樣不需額外花費(fèi)精力的順?biāo)煳⒄{(diào)挺少見的，好像有什么一直缺失的東西補(bǔ)上了、扭曲的環(huán)節(jié)打通了，即便只是暫時(shí)現(xiàn)象……
很快，全局結(jié)構(gòu)上的混亂，又把這些遮掩了過去。
以羅南夾心領(lǐng)域目前的狀態(tài)，時(shí)時(shí)刻刻都在沖突干涉之中，要說(shuō)程度，可比他當(dāng)初“重病臥床”的時(shí)候嚴(yán)重太多了。只不過他已經(jīng)懂得了“禍水東引”的手法，加上底子厚實(shí)，拓展的領(lǐng)域空間足夠廣闊，層次規(guī)則復(fù)雜且靈活，才有緩沖變化的余地，不至于把自己坑進(jìn)去。
如今，要完全理順，也是相當(dāng)困難，他自己也必須消耗大量精力，時(shí)時(shí)刻動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)。外邊人過來(lái)，怕是能被混亂的時(shí)空架構(gòu)，七拐八繞，帶到外太空去。
也無(wú)怪乎天照教團(tuán)要?jiǎng)x車，如今阪城時(shí)空環(huán)境、精神海洋環(huán)境、淵區(qū)環(huán)境，整體上不明顯，可在細(xì)節(jié)層面上，都讓羅南攪和亂了，變數(shù)劇增。