冊(cè)封大典上，上萬(wàn)武者齊聚，各方勢(shì)力幾乎都派遣了代表參加。
武殿四位真人和易一，坐在在上方的位置。
在會(huì)場(chǎng)的中心，立有一根十八丈高的銅柱。柱上，鑄滿文字和烙印，其中最為醒目的兩個(gè)字，叫做“喚元”。
喚元柱，是一件神奇的瑰寶，由蕭真從武殿帶來(lái)，為開(kāi)竅洗禮和星主洗禮的重要器具。
本是長(zhǎng)達(dá)三十六丈，另外十八丈，沉入在地底。
易一真人的目光，時(shí)不時(shí)就會(huì)盯向喚元柱，帶有熱切之色。
最近兩天，通過(guò)旁敲側(cè)擊，他已了解到，即將獲得的星主洗禮，會(huì)讓他那已經(jīng)有些老邁的肉身，重新變得年輕，且具有活力。甚至可以洗練丹田、經(jīng)脈、骨骼、血液，讓他的修煉潛力變得更大。
不僅如此，還能助他感悟“境”的奧妙。
如果沒(méi)有星主洗禮，恐怕他這一輩子，都只能停留在真元境第四層。
可是，獲得星主洗禮，那么他就可以期待一下真虛境，真實(shí)境。
值得一提的是：
真人，分為三個(gè)境界，真元境、真虛境、真實(shí)境。
每個(gè)境界，又分為四層。
所謂的下四境真人，指的就是真元境的真人。
其實(shí)在真人的世界，只有真元境第四層的真人，才能稱(chēng)為真正的真人。因?yàn)?，修煉到真元境第四層，真人才轉(zhuǎn)化了真元，修煉出了真血和真骨，并且神魂合一。
真元、真血、真骨、神魂合一，全部修煉成功，才是真人境強(qiáng)者的標(biāo)志。
正是如此，真元境第四層修為的易一，實(shí)力遠(yuǎn)勝真元境第三層的封萬(wàn)鵬。林刻不使用陣法，對(duì)上他，毫無(wú)還手之力。
但，真元境第四層的易一，若是遇到真虛境的武者，也毫無(wú)還手之力。
進(jìn)入真虛境，武者需要去感悟一些玄之又玄的東西。
比如，意境。
一旦修煉出屬于自己的意境，就是由武入道，踏入了一個(gè)嶄新的天地，遠(yuǎn)不是真元境武者可以比擬。
真人之上，被稱(chēng)為地人。
那個(gè)境界，已不是武者可以想象，種種手段，種種玄奇，搬山移岳，江河逆流，奧妙無(wú)窮。正是如此，地人，又被稱(chēng)為“大地神仙”。
一般來(lái)說(shuō)，修為達(dá)到真元境第四層的武者，經(jīng)過(guò)星主洗禮，都能感悟到屬于自己的意境，踏入真虛境。
想到即將境界提升，實(shí)力大增，易一真人又怎么能保持平靜？
心中的激動(dòng)和興奮，已是難以控制。
冊(cè)封大典正式開(kāi)始，最先受封的，乃是白劫星的星子和星女。
青靈秀穿著一身精心訂做的彩衣，發(fā)髻挽起，以玉帶緊扣，風(fēng)姿綽約，宛如凌波仙子一般走下車(chē)碾，一步步登上臺(tái)階，走到喚元柱的下方。
隨著她登到高處，四周響起沸騰的聲音。
“恭喜青大家成為星女?！?
“靈秀女神，天下第一美人?！?
……
另一頭，謝知道穿一身白色武服，腰掛長(zhǎng)劍，也登上臺(tái)階，來(lái)到青靈秀身旁。
白劫星的星子，本應(yīng)該是劍無(wú)傷。
但，南劍宗被滅宗一事，讓劍無(wú)傷極為憤怒，因此拒絕成為星子加入星主宮，沒(méi)有來(lái)參加冊(cè)封大典。
因此，易一真人才找來(lái)千機(jī)商會(huì)的第一名俠謝知道，由他頂替星子之位。
謝知道有白劫五公子之稱(chēng)，如今修為，更是達(dá)到《大武經(jīng)》的第十四重天巔峰，足以代表白劫星，倒也沒(méi)有武者反對(duì)。
蕭真坐在易一真人的身旁，目光落到青靈秀的身上，贊嘆了一句：“白劫星不簡(jiǎn)單啊，星女比星子強(qiáng)大了太多，居然已是第十六重天巔峰的境界，好個(gè)青靈秀，果然是鐘天下之靈秀。白劫星的氣運(yùn)，都匯聚在了她身上。”
要知道，一些中等星球的星子星女，在冊(cè)封的時(shí)候，也只有《大武經(jīng)》第十六重天巔峰的修為。
在一顆低等星球，見(jiàn)到如此天才，蕭真自然是有一些意外。
易一真人笑道：“再厲害的天才，與蕭真人比起來(lái)，也都暗淡失色，不值一提?！?
蕭真含笑不語(yǔ)。
他，十四歲就達(dá)到真人境界，自然不是一顆低等星球的武者，可以比擬。真的去比，無(wú)疑是自降身份。
一位五十來(lái)歲的武殿真人，來(lái)到喚元柱的下方。
“拜見(jiàn)真人。”
青靈秀和謝知道，同時(shí)躬身行禮。
那位武殿真人點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即，開(kāi)始宣讀手中的一卷文書(shū)：“武殿，執(zhí)天下武道之牛耳，引萬(wàn)民尚武，強(qiáng)身而誅邪。成立星主宮，乃傳武布道，主持道義，整頓秩序。”