師傅這話一說出來，非但是師姐，連我都覺得不可思議。師姐愣神了好一會(huì)，很顯然，她從來沒有如此假設(shè)過。但是她還是想了想，對(duì)師傅說，可是小董并不是那一晚才知道扇子的事情啊，甚至包括我早年本打算偷扇子這件事，在我們交往之初的時(shí)候，我為了彼此坦蕩，早在那個(gè)時(shí)候我就已經(jīng)告訴過他了呀。

說道這里的時(shí)候，師姐突然不說話了，師傅也沒說話，師姐苦惱的表情來看，之前從未如此假想過的事情，被師傅這么一說，自己再稍加聯(lián)系，竟然變得很通順了，如果小董從一開始就是在利用師姐和那家人直接的關(guān)系來尋找這個(gè)寶貝扇子的下落的話，那么這個(gè)人城府簡(jiǎn)直深不可測(cè)啊。

但是師姐似乎還是有點(diǎn)不愿意接受這個(gè)事實(shí)的模樣，即便師傅已經(jīng)把這個(gè)假設(shè)表現(xiàn)得特別明顯了。師姐支支吾吾結(jié)結(jié)巴巴的說，不太可能是因?yàn)檫@樣吧，當(dāng)初派出所傳訊我的時(shí)候，是認(rèn)為我跟雙桂堂的貝葉經(jīng)失竊有同謀關(guān)系，而他們懷疑的理由是因?yàn)閮蓸訓(xùn)|西差不多是在同一個(gè)時(shí)期失竊的，前者是國(guó)家認(rèn)可的寶物，而后則卻是在民間流傳的，如果真是小董害我的話，那么怎么會(huì)跟雙桂堂的貝葉經(jīng)扯上關(guān)系呢。

其實(shí)師姐說的也恰恰是我在想的，我覺得如果以陰謀來看到一個(gè)人的話，那么人人都有可能是罪犯，而且?guī)煾蛋堰@兩件事聯(lián)系在一起，讓我怎么都尋不到其間的聯(lián)系。師姐和董先生是在柳州認(rèn)識(shí)的，貝葉經(jīng)是在重慶失竊的，而扇子卻是在玉溪古滇族的村莊里失竊的，要說唯一能和這兩件事有聯(lián)系的，就是我，因?yàn)槲沂侵貞c人，而我又是師姐的師弟，而我?guī)煾岛蛶熃惝?dāng)年和扇子有那么一段往事。但是和簡(jiǎn)直是無稽之談，根本不可能才對(duì)。

師傅則說，這次小董的不辭而別，卻讓他意外的想到一件事情。這件事早在當(dāng)年貝葉經(jīng)失竊后大概兩年的時(shí)候，他曾聽說了一個(gè)傳聞，這個(gè)傳聞跟貝葉經(jīng)的下落有關(guān)，據(jù)說當(dāng)初盜取貝葉經(jīng)的人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到了柳州，并在柳州結(jié)識(shí)了一個(gè)廣東人，而在這個(gè)廣東人的引薦下，他去了廣州，并在廣州當(dāng)?shù)貙⒇惾~經(jīng)秘密賣給了一個(gè)香港商人，而當(dāng)時(shí)香港還沒有回歸，香港人到內(nèi)地來相對(duì)要嚴(yán)格許多，而從內(nèi)地出境更是如此，而后還有傳聞?wù)f這個(gè)香港商人是通過走私的方式把貝葉經(jīng)輾轉(zhuǎn)到了越南，再從越南經(jīng)由公海偷運(yùn)回了香港。

師傅還說，這個(gè)聯(lián)系有一半是我的猜測(cè)，但是若要說雙桂堂的貝葉經(jīng)和古滇族的扇子有什么聯(lián)系的話，我倒是剛剛才想到一個(gè)。師傅頓了頓說，你們都知道，那家的六葉八卦扇，其實(shí)是早年啞巴昝師傅的師祖，為了鎮(zhèn)壓冤魂，幫著吳三桂鑄造的那把扇子吧？我和師姐都點(diǎn)頭，師傅接著說，你們可能不知道，早年的吳三桂受命鎮(zhèn)守西南，稱之為“平西王”，而在入滇的路上，他選擇了從現(xiàn)在的重慶進(jìn)入，而且在路過重慶梁平的時(shí)候，把雙桂堂奉為“禪宗祖庭”，而當(dāng)時(shí)雙桂堂的創(chuàng)立者，破山禪師，只比吳三桂大了十多歲而已。

師傅見我們依舊沒聽懂他說這么多的理由，于是他說，而吳三桂的愛人，也就是迫使他打開山海關(guān)放清兵入侵的那個(gè)女人，就是在途徑雙桂堂的時(shí)候，受到破山禪師的影響，從此削發(fā)出家為尼，所以說，雙桂堂的貝葉經(jīng)和那把六葉八卦扇之間，還是有種必然的聯(lián)系的。

師傅說得我和師姐都挺糊涂的，而且從他說的內(nèi)容里，我們并沒有看出這兩者實(shí)際上有什么聯(lián)系，最后師姐突然想到，他問師傅說，師傅你知道當(dāng)年購買了貝葉經(jīng)的那個(gè)香港商人叫什么嗎？

師傅嘆了口氣說，這是讓我覺得最可怕也最擔(dān)心的一點(diǎn)，而當(dāng)年的傳聞紛紛揚(yáng)揚(yáng)，我們行當(dāng)里的師傅們幾乎都知道，那個(gè)香港商人，就姓董。

（倒數(shù)第四章）

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