早在1999年的時候，當時因為國內(nèi)的某個大清理運動，造成很多的民間氣功人士在短時間內(nèi)銷聲匿跡，因為那段時間非常敏感，我自己對這種以蠱惑人心而聚攏學徒的手段深惡痛絕，每次跟師傅說起這個的時候，師傅總是避重就輕的跟我說，你要知道，我們這行之所以到現(xiàn)在還存在，就是因為我們不聲張，我們比較低調(diào)。倘若哪一天我們當中有人因為干了件大好事而上了報紙或是電視，那么離我們消失的日子也就不遠了。所以我明白的師傅，謹記您的教誨，于是我一直是在寫小說。

其實我要說的是，在那二年間，死的人比較多，天災人禍，一切都變得不由分說。我?guī)煾邓闶切疫\，在那年接到一個姓麻的湖南瀘溪苗家?guī)煾档碾娫?，那位師傅邀請我?guī)煾等ヒ娮C他的最后一次“走腳”。而我也是幸運的，因為我跟著師傅同去，也算是長了見識，若不是這次的親歷，或許多年后當我再看到cctv探索發(fā)現(xiàn)的解釋，我還真的可能信了電視里的那一套。

小時候喜歡看港片，尤其是對一眉道人等天師大戰(zhàn)僵尸一類的電影情有獨鐘，明明就害怕得要死，卻偏偏忍不住不看，于是一聽到音樂的節(jié)奏緊張了起來，總是會用手捂住眼睛，卻又要故意張開一個指縫，用余光偷瞟著。如此說來，我還真賤。然而我深信，跟我一樣賤的人，絕對不在少數(shù)。而在電影里看到的那些僵尸，往往都是穿著清朝的官服，臉色蒼白，因睡眠不足而有非常嚴重的黑眼圈，再加上額頭上一定要貼上一張道符，若然不是的話，它就一定會張開嘴巴露出獠牙，然后伸直了雙手，一蹦一跳地來跟你廝殺到底。老套了，要是我回到我梳中分的青春歲月里，或許我還真是要相信和害怕，而這一切對僵尸理解的顛覆，就始自于麻師傅的最后一趟“走腳”。

麻師傅是個地地道道的苗族漢子，早年曾經(jīng)跟我?guī)煾狄黄鹪邙P凰縣臘爾山附近聯(lián)手滅了個大鬼，如果要細說麻師傅的門派，他恐怕是最為正宗的“苗巫”傳人，除了基本的蠱術以外，麻師傅當年跟隨自己的師傅的時候，還學習了據(jù)說是三十六項苗家的奇術，苗巫從蚩尤時期就已經(jīng)存在，后來融合了漢族的道教術法，漸漸就變得分外神秘莫測。不過苗巫和當初以蠱聞名的滇西某派不同，他們的強項并非是施蠱放蠱，而是給莊稼和家畜看病治病，以及即將要失傳的縱尸術。而麻師傅估計算得上是近30年來資歷最深，手藝最好的一個苗巫師傅，這次叫我們?nèi)ヒ娮C的最后一次走腳，說白了，就是一直被眾多門派嗤之以鼻，甚至稱其為邪門歪道的趕尸。

那時候我剛入行，資歷很淺，所以有機會見證這樣一個難得一見的奇聞，是值得慶幸的事情。說來慚愧，在那之前，我甚至不知道趕尸到底是怎么回事。也僅僅是看到林正英叔叔在前面搖著鈴鐺，后面跟著一群額頭上貼符的清朝人?？炊嗔?，也就覺得膩了，不嚇人了。所以當師傅跟我簡單說了說趕尸的意思以后，我想到的就是林正英電影里的那些場景，一開始也并沒有覺得多么嚇人，也只是認為或許身臨其境的時候，感覺會有所不同。

我們見到麻師傅的時候，他正在等著我們一起從瀘溪去往銀川，同行見證的除了我?guī)煾岛臀乙酝?，還有另外幾個師傅，名諱我不便提及，總共一行7人，卻硬是包了輛東風貨車前往，路上麻師傅才告訴我們，這是因為現(xiàn)在的路都好了，小路越來越少了，而他們趕尸的人，往往專挑小路上走，一來是因為行人稀少，這樣就不會嚇到別人，二來他們都是夜里趕路，小路旁的村子往往對他們這種行為，給予了更大程度的理解和尊重，而非很多自以為是覺得這是歪路子的大城市強得多。而且以往趕一趟少則半月多則半年，現(xiàn)在道路暢通了，只需要接到尸體以后，用車帶回當?shù)?，然后找小路送回家就可以了。的確是方便了很多，但是也大大影響了他們這類人存在的價值。我年輕，很多不懂，而我也是個不懂就愛問的人，所以我想去銀川的那一路上，師傅們估計是煩得連殺我的心都有，我問過麻師傅，為什么要用這種手法給“趕”回來，既然道路通暢，直接用車拉回來不就完了嗎。麻師傅告訴我，雖然他們的行當，就是個趕尸匠，但是他們本行內(nèi)，卻對這個稱呼是不認同的，他們更希望別人叫他們“領路人”，但這顯然也是不可能的。需要他們趕尸趕回家鄉(xiāng)的人，絕大多數(shù)都是苗人，在這一點上，苗人落葉歸根的情感，比漢族人要強得多。所謂人生就是一場感悟，不同階段的人對同樣事物的理解都是不一樣的。例如當幾歲的孩子看到蝴蝶，他會很開心的去追趕嬉笑，當十幾歲的少年看到蝴蝶，他或許會覺得朝氣蓬勃，充滿希望，當二十幾的青年看到蝴蝶，或許想到的是一場浪漫的邂逅，而當五十歲的中年人看到，也許就會感嘆生命，覺得美好不再。所以常常聽到有人口口聲聲的說落葉要歸根，我很懷疑他們是否真的懂得落葉歸根的含義，是你要熱愛這片故土，還是要死在這片土地上。麻師傅告訴我們，苗族是中國少數(shù)民族里人數(shù)很多的一個民族，從古到今，也為我們?nèi)A夏文明做了非常耀眼奪目的貢獻，所以很多苗家人走出寨子，在外面打拼，為自己和族人贏得榮耀后，卻有一些會因為一些無法預估的情況，導致客死他鄉(xiāng)。在他們很多人看來，客死他鄉(xiāng)其實到是沒什么，但是若不能回到故土，跟列祖列宗埋在一起，算得上是一種對祖宗的不敬。于是千百年來，趕尸匠一直都存在，就是為了讓這些迷失在外面的族人，找到回自己家的路。

聽上去，很偉大。而我?guī)煾祵β閹煾等绱俗鹬兀蚁嘈潘彩菍ψ约旱氖炙嚪浅５男赜谐芍?，否則也不會叫上這么多師傅一同來見證。麻師傅說，他歲數(shù)有點大了，現(xiàn)在漸漸走山路，有些吃不消了，速度慢了下來，就會多少影響到逝者入土的時辰。這次一個他們當?shù)卦阢y川做生意的生意人因為意外而去世，在生前的時候就已經(jīng)跟他聯(lián)系過，希望自己死后，是用這種傳統(tǒng)的方法，回到故鄉(xiāng)，不是給不起機票錢，而是希望到死也不要忘記，自己是驕傲的苗族人。麻師傅也坦，他們做這個，費用其實算不上高，這么多年來他一直堅持做這個，也是在為了讓那些令他也為之驕傲的苗人。麻師傅說完這些后，我非常敬佩。

我開始期待這次能夠讓我長長見識。到了銀川已經(jīng)是第二天的下午，我們只是見證人，而非委托人，所以接尸體的過程我們并沒有看到，因為來銀川的路上我們都是坐在東風車的后箱里，這趟往回走的時候，還多了個死人。讓我感到害怕。當時的我雖然沒經(jīng)歷過多少事，但是對尸體的害怕也不算特別嚴重，我害怕的是死亡，是死后那種無聲無息的安靜，這會讓我崩潰和受不了。而這次讓我害怕的并非這些，而是這個死人并沒有像我預先想象的那樣，是橫著或豎著平躺在車廂里，而是直挺挺的站在車廂的一角，穿著白衣服，頭上罩著一個像米口袋一樣的白色布袋，雙手垂放，肩頭微聳，一動不動。一開始還好，大家雖然知道身邊多了個死人，但是出于對死者的尊重，也都沒有刻意的躲避，卻是到了晚上，特別是當車開上高速公路以后，全程沒有燈光，漸漸我的雙眼在黑暗中也習慣了一點，于是也隱隱約約能夠看到一些輪廓，所以當在夜晚睜眼的時候，就很明顯能看到一個白色的人，斜斜的站著，好像在盯著我看，非常嚇人。

麻師傅顯然知道我們包括我?guī)煾狄矔ε?，路上就一直在跟我們解釋一些我們道上覺得他們神秘的地方。他把捆住尸體雙腳的繩子解開，開始不斷的按摩尸體的大腿，他說，這是為了讓尸體的肌肉能夠延緩一下僵硬，按摩的時候，他的手心里是有草藥的。麻師傅說，在每次按摩的時候，他都會在尸體的股關節(jié)、膝關節(jié)、踝關節(jié)幾個地方種上一只小蠱，其目的是為了讓蠱活動肌肉跟韌帶，讓其不至于死僵。麻師傅還說，當初他們?nèi)腴T的時候，對徒弟的篩選是非常嚴格的，因為常常要在夜里走山路，而且是帶著尸體走，所以最基本的一個要求是要膽子大，否則尸體沒帶回來，自己半路給嚇死了，留下些死人直挺挺地站在荒郊野外，那也真是夠嚇人的。此外還有一個要求，就是人必須是長得很丑。于是我非常感嘆，看來我是永遠都沒有辦法學習苗巫了，麻師傅說人長得丑，鬼也害怕，這道理跟為什么鐘馗能捉鬼是一樣的。再者悟性要足夠高，因為當一個苗巫徒弟能夠成長為一個專業(yè)的趕尸匠，必須學習好苗家巫術跟道術，要懂得畫符，要懂得念咒，缺一不可。苗巫這一門總共絕學有三十六項，除了讓尸體站立不到的咒法，還有避鬼咒，避狗咒，轉彎咒等，用途各不相同，避鬼咒是害怕路上別的鬼魂附身在尸體上，這樣就成了地地道道的僵尸了，避狗咒是因為大量的夜間時間是在村子或山上走，難免有遇到別人的看家狗，如果驚醒了主人，看到了這些，會嚇到別人。念了避狗咒以后，狗不但不會對著尸體和趕尸匠叫喚，還會自己乖乖的躲遠，讓他們安靜的離開。至于轉彎咒就比較牛逼了，能讓尸體在遇到轉彎拐角的地方，自己懂得分辨方向，繼續(xù)跟著趕尸匠。

麻師傅說的這些，在我看來，聞所未聞。他說，以前早幾十年的時候，他們走一趟，就能帶個十個八個的尸體回來，排成一排，那時候特別是湘西的一些村子還專門給他們這行的人準備了死人客棧，他們在白天關著門休息，尸體就一字排開，貼著門或是墻角站著。到了趕尸匠睡覺的時候，會把尸體的頭罩給掀開，但是腦門上的符咒是絕對不能撕下的，這是為了讓那些還停留在身體里或是游蕩在周圍的死人的靈魂明白，咱們沒有亂繞路，咱們這就是在回家。有時候路上因為躲避生人而有所耽擱的話，趕尸匠往往就會找山洞或是茂密的樹林，盡量不讓人看到，如果實在是沒了地方藏身，他們會拉一塊巨大的帆布罩住尸體，不讓過往的行人被嚇到。麻師傅還說，他們平時的穿著打扮和普通的苗家沒有區(qū)別，只有在夜間趕路的時候才會穿上五彩的巫師裝，頭上要戴著倒三角的帽子，手里要拿著牛角號和蠱鈴，一切的號令，都在手上的兩樣法寶里。