湯因比帶著女秘書(shū)維羅妮卡來(lái)到天津，立即受到各國(guó)領(lǐng)事的熱情接待，他還從領(lǐng)事口中了解到一些華北情況。

緊接著，湯因比直奔《大公報(bào)》報(bào)館，結(jié)果卻被告知，周赫煊正在清華大學(xué)講課。

湯因比沒(méi)有留在天津等待，而是直接坐火車(chē)去北平，因?yàn)槟抢锉旧砭褪撬哪康牡亍Ｋ獙?shí)地參觀故宮，查閱各種在英國(guó)接觸不到的中國(guó)歷史文獻(xiàn)。

這家伙真的很厲害，在東北的時(shí)候，他甚至得到一些張作霖時(shí)期的秘密文件副本。到了天津，又通過(guò)各國(guó)領(lǐng)事，翻閱了各國(guó)在北洋時(shí)期的外交函件。

雖然都是已經(jīng)過(guò)期的資料，但在信息交流不發(fā)達(dá)的年代，湯因比掌握的這些東西，足以讓他成為非常高明的國(guó)際問(wèn)題專(zhuān)家。

到了清華大學(xué)，湯因比直接帶著美女秘書(shū)去找校長(zhǎng)羅家倫。

羅家倫一聽(tīng)是湯因比到訪，驚喜得親自出去迎接，還讓人趕快收拾清華園的房間，用以招待這位享譽(yù)世界的學(xué)者。

“湯因比先生，您能來(lái)訪問(wèn)清華大學(xué)，本人感到萬(wàn)分榮幸！”羅家倫激動(dòng)地和湯因比握手。

“謝謝羅校長(zhǎng)熱情的接待，”湯因比笑道，“我還要恭喜貴校的考古大發(fā)現(xiàn)?！?

羅家倫驚訝地說(shuō)：“這件事您都知道？”

“是看報(bào)紙了解的，”湯因比跟羅家倫聊了幾句，突然問(wèn)，“周赫煊教授在學(xué)校？”

羅家倫道：“您跟周先生認(rèn)識(shí)嗎？”

湯因比說(shuō)：“我很佩服他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，想跟他當(dāng)面聊聊?！?

羅家倫笑道：“等周先生下課以后，我就安排你們見(jiàn)面?！?

“我想去聽(tīng)他上課，可以嗎？”湯因比問(wèn)。

“當(dāng)然可以，我這就帶您去?！绷_家倫立刻說(shuō)道。

湯因比一路參觀著校園景色，東方古色古香的建筑讓他特別喜歡，以至于他對(duì)清華這所大學(xué)第一印象非常好。

來(lái)到教室外，眾人并沒(méi)有打攪?yán)锩嫔险n，而是站在窗戶(hù)外聆聽(tīng)。

只見(jiàn)周赫煊站在講臺(tái)上，用粉筆寫(xiě)下中華文明、猶太文明和印度文明三個(gè)短語(yǔ)，他說(shuō)道：

“可觀的說(shuō)，除了中華文明，還有兩個(gè)偉大的、對(duì)世界文明具有重要影響力的獨(dú)特文明，那就是印度文明和猶太文明。印度文明委世界貢獻(xiàn)出印度教和世界性宗教——佛教，而猶太文明信仰的猶太教，則是西方宗教的前身，對(duì)基督教文明的影響非常深遠(yuǎn)。

印度文明和猶太文明也具有超級(jí)歷史延續(xù)性和持續(xù)性，其文明在同一個(gè)文化主體民族身上經(jīng)歷上千年而保存下來(lái)，書(shū)寫(xiě)了世界文明史的奇跡。但其中又有些區(qū)別……

首先，印度文明誕生于外來(lái)入侵民族——雅利安人對(duì)印度次大陸的征服中，從其本源來(lái)說(shuō)，是外來(lái)民族征服了原住民——達(dá)羅毗荼人，然后在本地土著信仰的基礎(chǔ)上建立起婆羅門(mén)教文明。所以嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，印度文明是外生文明，而本土原住民實(shí)際構(gòu)成了印度最低種姓人群的來(lái)源。而猶太人喪失國(guó)土兩千余年，流落在世界各地，做為一個(gè)民族的猶太人雖代代繁衍，卻是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有國(guó)家載體的民族。

因此，中華文明是獨(dú)一無(wú)二的，是世界歷史上的奇跡，這種奇跡的誕生絕非偶然，有著深刻的社會(huì)政治和歷史文化根源：第一，歷史上，華夏族人口的迅速擴(kuò)張，對(duì)周邊其他民族構(gòu)成極大的張力，人口增長(zhǎng)絕對(duì)是古代文明的一個(gè)重要因素。華夏族的先民來(lái)自于河南陜西一帶……”