孫中山把建立民國(guó)的程序分為三個(gè)階段，即：軍政、訓(xùn)政和憲政。

“軍政”自不必說(shuō)，就是用槍桿子打天下；“憲政”是最終目的，就是用憲法治天下。

“訓(xùn)政”夾在中間是什么意思呢？

革命家們認(rèn)為，中國(guó)百姓素質(zhì)太低，大字不識(shí)幾個(gè)，沒(méi)有能力去承擔(dān)和運(yùn)用民權(quán)。因此政府就要進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)，提高國(guó)民素質(zhì)，普及民主意識(shí)，為最終的憲政打下基礎(chǔ)。

“訓(xùn)政”是在今年開(kāi)始施行的，如今國(guó)黨各級(jí)黨部和教育系統(tǒng)工作，都在圍繞這個(gè)主題展開(kāi)。

黨部利用“訓(xùn)政”來(lái)攬權(quán)，教育系統(tǒng)利用“訓(xùn)政”來(lái)進(jìn)行改革。“訓(xùn)政”本是走向“憲政”的方法途徑，現(xiàn)在卻成了各方面的辦事工具和借口。

不管是黨部還是教育系統(tǒng)，都在推行三民主義教育，實(shí)則就是黨化教育。

黨部那邊，還召集全國(guó)有名的學(xué)者，從各個(gè)方面來(lái)研究三民主義、闡述三民主義，以此來(lái)證明三民主義是完美的，是不可或缺的。

李宗吾本來(lái)在四川那邊搞教育工作，就因?yàn)榍安痪脤?xiě)了一篇《社會(huì)問(wèn)題之商榷》。他在文章里說(shuō)，三民主義是符合力學(xué)原理的，還討論了孫中山思想的社會(huì)分配問(wèn)題。

好嘛，國(guó)黨的中央黨部一看，覺(jué)得這位李先生有前途、有內(nèi)涵、有思想，快來(lái)用你的理論為三民主義添磚加瓦吧。

于是乎，李宗吾就被調(diào)到南京，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行三民主義理論研究。

讓“厚黑學(xué)”的創(chuàng)始人研究三民主義，這想想都覺(jué)得有點(diǎn)諷刺意味。

李宗吾剛開(kāi)始還很高興，覺(jué)得自己的才華能夠得到發(fā)揮。結(jié)果在南京住了一段日子后，他就覺(jué)得索然無(wú)味。一方面國(guó)黨的所作所為讓他很反感，另一方面自己整天埋首故紙堆中，費(fèi)盡心思拍三民主義馬屁，實(shí)在是讓人難受。

李宗吾可不是個(gè)愛(ài)拍馬屁的人。

他原字“宗儒”，意思是宗法孔孟之道。后來(lái)某天大徹大悟，認(rèn)為“宗儒”不如“宗吾”，宗法自己才能泰然處世。

李宗吾連儒家思想都不宗，他會(huì)宗三民主義？

“媽賣(mài)批，天天都寫(xiě)寫(xiě)寫(xiě)，哪有恁多思想主義來(lái)寫(xiě)哦，寫(xiě)得歪點(diǎn)還說(shuō)我開(kāi)黃腔！”

李宗吾把筆一扔，從抽屜里掏出本《狗官外傳》來(lái)讀。

不管是《神女》還是《狗官》，整個(gè)西南地區(qū)都比較少見(jiàn)，畢竟現(xiàn)在信息流通不發(fā)達(dá)。

李宗吾來(lái)南京后，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這幾本書(shū)，瞬間愛(ài)不釋手。特別是狗官夢(mèng)醒后的《狗官外傳》，李宗吾尤為喜歡，因?yàn)闀?shū)中情節(jié)很符合他的厚黑學(xué)理論。

抽著煙，泡杯茶，看小說(shuō)，李宗吾就這么悠哉悠哉地度過(guò)了一整天。

辭職信，李宗吾早就準(zhǔn)備好了。

不過(guò)“黨國(guó)四老”之一的吳稚暉，對(duì)李宗吾特別賞識(shí)。他要等吳稚暉從北平回來(lái)，拜訪感謝過(guò)后，才辭職回四川老家。

“長(zhǎng)吁短嘆啰，咦喲哦，愁壓云鬢損釵環(huán)，恨填心頭步蹣跚。夜無(wú)眠……”

李宗吾口中哼著川劇下班，走到背街小巷里，對(duì)涼菜鋪的伙計(jì)說(shuō)：“整半斤豬腦殼，多放點(diǎn)海椒面哈。”

“??？”伙計(jì)聽(tīng)不太懂他的四川話。

李宗吾只好改說(shuō)國(guó)（川）語(yǔ)（普）：“麻煩整半斤涼拌豬頭，多加點(diǎn)辣椒?！?