雪女在瀛土修煉界，雖然不比傳說(shuō)三妖，但也是有數(shù)的大妖之一。

因此，能把這種妖怪當(dāng)做式神的陰陽(yáng)師，必定在瀛土修煉界有點(diǎn)背景。

而所謂的式神，在蘇星宇理解中主要有兩種存在形式：

其一，便是該陰陽(yáng)師之前以紙人幻化而成的惡狼，在本質(zhì)上和傀儡術(shù)類似。

其二，便是這種通過(guò)固定法陣召喚出的本身就真實(shí)存在的妖魔。

此類妖魔多數(shù)和陰陽(yáng)師簽訂了所謂的契約。

這種契約類似于一種雙面詛咒。

一旦作為式神的妖魔未被作為主人的陰陽(yáng)師的意愿，就會(huì)遭受詛咒的反噬。

當(dāng)然，陰陽(yáng)師驅(qū)使妖物本就是逆天而行，這種契約本身就會(huì)給陰陽(yáng)師造成極大的負(fù)擔(dān)，甚至必須擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的業(yè)障。

所以才說(shuō)，這樣的契約其實(shí)就是一種雙邊詛咒。

不止如此，陰陽(yáng)師所施展的召喚術(shù)，本身就是一種禁忌術(shù)法。

因?yàn)樗梢詮?qiáng)行破開同一位面的空間，讓被簽訂契約的妖魔實(shí)現(xiàn)某程度上的瞬時(shí)位移。

簡(jiǎn)稱瞬移。

也就是說(shuō)，召喚術(shù)的本質(zhì)，是一種空間類的強(qiáng)大術(shù)法。

而在修煉界，涉及時(shí)間、空間這種超越最基本自然規(guī)則，也就是五行、風(fēng)雷概念的法術(shù)，被視為仙神才配擁有的特權(quán)。

也因此陰陽(yáng)師和蘇星宇這樣的修煉者雖然同屬于東方修煉界，但其實(shí)一直被視為叛逆，也被當(dāng)成仙神的棄子！

在瀛土還算漫長(zhǎng)的修煉歷史上，還從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)有成功飛升的先例。

甚至陰陽(yáng)師死后，在東方冥府也根本查無(wú)此鬼！

更進(jìn)一步的道路被徹底堵死，瀛土修煉界才久遠(yuǎn)之前便開始了摸索其他的辦法。

也是從那個(gè)時(shí)候開始，瀛土修煉界就已經(jīng)萌生了要挑戰(zhàn)華國(guó)修煉界地位的想法。

原因也不復(fù)雜：

首先，華國(guó)是東方修煉文明的發(fā)源地之一，并且一直是為天界輸送人才的主要地區(qū)。

只要華國(guó)修煉界完了，那么天界或許會(huì)改變對(duì)瀛土修煉界的態(tài)度，從而放開對(duì)陰陽(yáng)師飛升的限制。

其次，瀛土修煉界曾在久遠(yuǎn)之前，一度因?yàn)槿A國(guó)修煉界對(duì)精怪的大規(guī)模追殺，而成為各種精怪的避難所，因此一直記恨著華國(guó)修煉界。

不過(guò)華國(guó)乃泱泱大國(guó)，也曾為了幫助瀛土修煉者對(duì)抗入侵的妖魔而傳授各種道法。

換句話說(shuō)，目前流傳于瀛土的修煉體系，其實(shí)是經(jīng)由華國(guó)修煉體系進(jìn)行糅合和改良的。

可能是學(xué)得法術(shù)種類太多，瀛土修煉界就有點(diǎn)飄了。

又因?yàn)楸惶旖缇苤T外，瀛土才會(huì)逐漸發(fā)展出一套屬于自己的傳說(shuō)體系。

但實(shí)際上多數(shù)在其傳說(shuō)的仙神之中，都能從華國(guó)道教和婆羅佛教之中找到原型。

說(shuō)白了，就是給這些神明改了個(gè)本土特色明顯的名字而已。

不止這些所謂的仙神，連某些本來(lái)不具修煉文明意義的東西也被套上了意義。

就比如華國(guó)的“金燈花”，到了瀛土就成了所謂的“彼岸花”。

就因?yàn)槟峭嬉鈨航?jīng)常開在墳頭，所以用了這種讓人更容易產(chǎn)生聯(lián)想的賦名方式。