第1061章認(rèn)祖歸宗
當(dāng)古埃及被羅馬帝國和波斯帝國征服，古埃及文明就成了昨日黃花。當(dāng)兩河文明被**吞并，惜日最璀璨的文明變成了漫漫黃沙。古印度文明被外來侵略，也搞得一盤散沙。唯有華夏文明仍灼灼其華，燭照神州，光耀華夏。華夏文化是世界上最古老的文化，是全世界文化的源頭之一。它綿延不絕橫跨人類歷史的長河，它經(jīng)歷了輝煌的發(fā)展時(shí)期，以其獨(dú)特的體系對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生過重大影響。
華夏文明和世界其他三大古文明不同，主要是因?yàn)槿A夏文明非常講究傳承。從小的方面來說，不孝有三，無后為大。從大的方面來說，《莊子.養(yǎng)生主》："指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。"原以柴燒盡，火種仍可留傳。薪火相傳就是比喻形骸有盡而精神不滅。歷史上中華文明也像其他文明一樣，遭遇到無數(shù)次的侵略，有的時(shí)候，中華文明可以成功抵御入侵，守住江山社稷，有的時(shí)候卻江山盡失，但是華夏文明的傳承卻一直沒有斷絕。
華夏民族作為炎黃子孫，龍的傳人，有著極強(qiáng)的凝聚力與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過杰出貢獻(xiàn)的民族。而華夏民族數(shù)千年來，雖然經(jīng)歷了和自然及敵人的嚴(yán)酷斗爭而不解體，并日益繁榮，就是因?yàn)樗幸粋€(gè)光輝的整體形象，有一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶，龍起著維系和向心的作用。
有一個(gè)叫《狼圖騰》的書，極力粉飾蒙古。熟不知蒙古的狼文化，和世界上無數(shù)民族一樣，只是曇花一現(xiàn)。無論如何粉飾，卻無法改變，狼自私，兇殘、嗜血好斗的本質(zhì)。有人說蒙古人非常團(tuán)結(jié)，永遠(yuǎn)比漢人團(tuán)結(jié)。事實(shí)讓說出這個(gè)觀點(diǎn)的人，不是腦殘就是白癡。翻翻蒙古歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們自已人砍自己人，比外人砍他們兇悍的多。從蒙古統(tǒng)一，到迅速分裂成四大汗國，然后相互開片，近百年混戰(zhàn)，如果他們團(tuán)結(jié)一致，恐怕老朱同志也無法把蒙古人趕出去。
可是華夏的龍圖騰卻不一樣：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！?
魏國為了迎接美洲代表團(tuán)，不僅在官道兩邊掛著無數(shù)“歡迎回家”的錦旗，同時(shí)也在官道兩邊無數(shù)龍燈、龍的雕像，還有龍的旗幟。
當(dāng)美洲代表團(tuán)中的羽蛇神大祭司看到那些造型栩栩如生的龍燈和龍形雕像時(shí)，更加激動(dòng)莫名。羽蛇神是美洲各族各部的共同信仰，盡管他們的語和習(xí)俗會(huì)五花八門，各不相同，卻擁有著同樣的信仰。
魏國聰明工匠還在龍燈和龍形雕像內(nèi)部制造了不少機(jī)關(guān)，不僅龍可以做一些特定的動(dòng)作，還可以讓龍燈和龍形雕像不時(shí)的噴火吐霧。要說裝神弄鬼的本事，道教的道士可比這些美洲的祭司們高明多了，那些習(xí)慣胡亂煉丹的術(shù)士，無意間制造出來了干冰，只要將干冰釋放出來，就會(huì)形成滾滾霧氣，隨著這些霧氣的產(chǎn)生，這些龍就像活了一樣。特別是從龍嘴里噴出的火，這可是經(jīng)過改裝的噴火油柜，一次發(fā)射可以將十?dāng)?shù)斤猛火油發(fā)射出去，形成道道火龍。
從漳河的景陽渡，到鄴城這短短三十里的官道上，無數(shù)機(jī)關(guān)龍燈和龍形雕像，配合著口技藝人集體發(fā)出的龍吼嘶鳴，不時(shí)的噴出火龍和吐出團(tuán)團(tuán)云霧，讓整個(gè)官道霧氣彌漫，火光沖天。不僅美洲代表團(tuán)被震撼到了，就連魏國百姓也確實(shí)被嚇了一跳。
羽蛇神大祭司拜祭了大半輩子羽蛇神，他自己也沒有看到過羽蛇神顯靈，然而在魏國，在這個(gè)傳說中的天國，數(shù)十上百支蜿蜒巨龍頓時(shí)顯靈了。這讓美洲代表團(tuán)的羽蛇神大祭司們，幸福得快要暈了過去。
美洲代表團(tuán)的代表們以為這是神跡，這是神靈對(duì)天國的眷顧。他們口口相傳，可哪里真見過羽蛇神顯靈？如果僅僅只是這些花樣，那也太對(duì)不起冉明這個(gè)后世之人奇思妙想了。冉明記得西班牙在征服美洲的時(shí)候，其中一個(gè)優(yōu)勢就是阿茲特克人曾有一個(gè)關(guān)于來自海上民族的傳說，是指一些白皮膚、白胡子的人從海上而來，教給他們各種知識(shí)，幫助他們建造神廟，后來又從海上離去，并許諾以后一定回來，這些人被阿茲特克人稱為“克薩爾科亞特爾”。所以當(dāng)西班牙人到阿茲特克帝國的特諾奇蒂特蘭時(shí)，他們的白皮膚給了他們極大的優(yōu)勢。阿茲特克人以為他們的神依照諾又回到了他們身邊，于是設(shè)宴慶祝。沒想到這些“神”卻毀滅了他們。
冉明就把美洲土著神靈信仰利用到極致。除了制作這些龍燈和龍形雕塑之外，冉明還命人打造了不少龍形風(fēng)箏，這些數(shù)十條龍形風(fēng)箏在云層中穿梭，讓美洲代表們更加感覺不可思議。不少美洲代表們已經(jīng)不知所措了，他們感覺魏國才是羽蛇神眷顧的地方。龍形風(fēng)箏那只是小兒科，當(dāng)一個(gè)一個(gè)龍形熱氣球冉冉升起的時(shí)候，這些美洲代表們集體昏厥了。
美洲代表團(tuán)的到來，對(duì)于魏國來說絕對(duì)不是一件簡單的事情。無論華夏歷史上擁有多少藩國、屬國，但是他們都得不到華夏的認(rèn)可，他們始終都是外人。而美洲代表們，則是代表著殷商遺民后裔，算是華夏的分支。冉明此時(shí)是華夏民族的族長，此時(shí)他這個(gè)族長代表著將美洲這個(gè)分支認(rèn)祖歸宗。
從家國天下來說，這樣的事情其實(shí)非常常見。王猛是冉明頭號(hào)心腹，魏國朝廷中占據(jù)著重要的地位，哪怕此時(shí)他已經(jīng)離開了中樞，明眼人都知道王猛其實(shí)是下去渡金，等王猛歸來，內(nèi)閣必須占據(jù)著重要一個(gè)席位。然而無論是太原王氏，還是瑯琊王氏，還是京兆王氏都多少次派人與王猛接洽，商量著讓王猛認(rèn)祖歸宗。太原王氏并且信誓旦旦拿著族譜找王猛，聲稱王猛就是太原王氏分支。太原王氏歷史上出的名人非常多，像三國時(shí)期司徒王允就是太原王氏。太原說稱王猛乃漢司徒王允之孫安樂候王黑之次子王景，因戀上家中美婢，私定終身。在古代聘為妻，奔為妾。私定終身的夫妻關(guān)系，不具備法律效力。結(jié)果王景怒而破出家門，轉(zhuǎn)而向北海定居。
要仔細(xì)算起來，太原王氏當(dāng)代家主王述還是王猛的兄長，王坦之則是王猛的侄子輩。至于這個(gè)證據(jù)王猛只是笑笑。他的祖父是王景沒錯(cuò)，可不是秘密，只要稍加打聽，就可以打聽得出來族譜造假，也不是什么困難的事情。當(dāng)然，瑯琊王氏給出的條件則誘人的多了?，樼鹜跏贤鯇?dǎo)長子王悅，無子?？捎赏趺瓦^繼王悅，繼承王悅一支門房。這話潛意思就是，你王猛入我瑯琊王氏的祖譜，你可以接任下一代家主。在古代，每一個(gè)士族門閥也可以看作是一個(gè)獨(dú)立的小王國。特別是瑯琊王氏百年經(jīng)營，家資非常雄厚，僅僅露出明面上的財(cái)富，就是江南商貿(mào)公司三成四的股份。江南商貿(mào)公司注冊資金是一千六百萬金。三成四的股份就價(jià)值五百多萬金。這可不是一個(gè)小數(shù)目。
不過，王猛是最知道冉明心思的人，他知道冉明一直努力打壓士族門閥，他可以受到冉明的信任，其中非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是因?yàn)樗麤]有門閥背景。否則擁有弘農(nóng)楊氏背景的楊暉、擁有隴右李氏背景的李賢，皆沒有進(jìn)入冉明的核心權(quán)力圈子。如今楊暉雖然官居三品揚(yáng)州刺史，李賢也是弘文館大學(xué)士，但是他們都沒有了進(jìn)入決策層的機(jī)會(huì)。王猛是聰明人，他肯定不會(huì)自毀前程。
話說國家和家族都是一樣，當(dāng)冉明提出并入美洲的時(shí)候，幾乎全面反對(duì)，可以隨著王丁將美洲擁有不亞于魏國的領(lǐng)地面積的時(shí)候，這些反對(duì)聲音頓時(shí)弱了一半。當(dāng)王丁講到美洲擁有可以不下八千萬傾良田時(shí)，反對(duì)聲音幾乎可以忽略不計(jì)了。當(dāng)王丁講到美洲擁有豐富的金銀礦產(chǎn)，各種資源取之不盡的時(shí)候，整個(gè)魏國朝廷聲音一致了，誰敢反對(duì)并入美洲，我跟你急。
總之，這不是一次尋常的邦交活動(dòng)，而是非常重要的國之大典。