冉明不知道現(xiàn)在不僅王凝之暗暗恨上他了，更何況還有一個(gè)小妖孽孫潛。
冉明此時(shí)興致勃勃的看著王猛的來(lái)信，讓冉明非常痛苦的是，這封信除了開(kāi)頭的問(wèn)候，用了白話文，到了后面，表達(dá)要事的時(shí)候，反而又用起了文文，好在冉明也今非惜比，總算能讀懂王猛的意思。
魏國(guó)表面上風(fēng)光無(wú)限，實(shí)際上內(nèi)部卻暗流洶涌，王猛表示非常擔(dān)憂。首先的是士族門(mén)閥問(wèn)題，冉閔新近冊(cè)封崔悅為太傅，這一下崔氏一躍成為魏國(guó)僅次于冉氏的上品門(mén)閥，風(fēng)頭甚至蓋過(guò)了中山劉氏。
同時(shí)，聞喜裴氏為了不被崔氏壓制，把長(zhǎng)房嫡女裴婉兒嫁給冉智為良娣。良娣太子妾中的品級(jí)較高者，地位僅次于太子妃。相關(guān)史料《漢書(shū)·武五子傳注》引韋昭曰：“良娣，太子之內(nèi)官也。太子有妃，有良娣，有孺子，凡三等?！?
裴婉兒艷麗過(guò)人，天生內(nèi)媚，受到冉智的寵愛(ài)，裴氏現(xiàn)在也是水漲船高。魏國(guó)其他各大門(mén)閥子弟，幾乎充斥著魏國(guó)朝堂。這些士族子弟，當(dāng)官以后，第一件事并不是熟悉政務(wù)，而是求田問(wèn)舍，開(kāi)始近乎瘋狂的兼并土地。這個(gè)趨勢(shì)俞演愈烈。
不過(guò)，現(xiàn)在魏國(guó)因?yàn)榱藨?zhàn)亂人口稅減，暫時(shí)還沒(méi)有**，可以預(yù)見(jiàn)，最多二十年，魏國(guó)自由民恐怕要壓縮三成以上！
說(shuō)來(lái)也是，王猛是寒門(mén)出身，因緣際會(huì)，被嵩山異人看重，傳授技藝。他對(duì)士族并沒(méi)有什么好感，歷史上王猛在前秦對(duì)待漢人士族也沒(méi)有太好的手段，苻堅(jiān)就信奉拳頭，看誰(shuí)不爽，抄家滅族，士族都被苻堅(jiān)殺怕了，所以也沒(méi)有敢玩什么小動(dòng)作。
王猛在信中提出了針對(duì)士族權(quán)柄甚重的現(xiàn)象，提出來(lái)了應(yīng)對(duì)之策。他推崇冉明的科舉制度，但是卻隱晦的指出，目前在魏國(guó)推行科舉制度肯定會(huì)受到士族門(mén)閥的抵制，眼下魏國(guó)在各個(gè)方面，不得不借重士族的力量，進(jìn)行統(tǒng)治。所以，王猛提出了限制士族權(quán)柄的思路，既緩緩圖之，王猛計(jì)劃分三步走。
首先是積攢力量。興辦官學(xué)，培養(yǎng)人才，為了避免士族反對(duì)，這些學(xué)生來(lái)源其中三分之一的名額分給各大士族舉薦族中優(yōu)秀子弟，另外三分之一，則是魏國(guó)功勛將領(lǐng)的子弟。最后三分之一，則是魏軍烈士子女。
無(wú)論烈士子女，還是功勛子弟，他們的父輩為了魏國(guó)，浴血奮戰(zhàn)，甚至付出了生命，魏國(guó)相應(yīng)的給了他們非常優(yōu)厚的待遇，他們的榮華富貴，都是魏國(guó)給的，魏國(guó)存，他們則同享榮華，魏國(guó)若亡，他們將一無(wú)所有。所以，他們會(huì)效忠魏國(guó)。不會(huì)和士族子弟一樣，為了家族利益，不顧一切。
其次，就是讓冉閔出面成立慈善院，把魏國(guó)孤兒之中才思敏捷者集中起來(lái)培養(yǎng)，培養(yǎng)他們識(shí)文斷字，培養(yǎng)他們戰(zhàn)場(chǎng)撕殺之計(jì)，也培養(yǎng)他們忠君為國(guó)，這些人群不同于一般的寒門(mén)子弟。皇帝這么做是彰顯仁君形象，他們?nèi)舴磳?duì)就是不讓皇帝當(dāng)圣君，在儒家的仁義道德的角度上，站不住腳！
最后就是增加司空的御史臺(tái)的權(quán)力，從目前的考核制度著手，細(xì)化官員的職責(zé)，采取問(wèn)責(zé)制度，對(duì)于瀆職犯罪，**受賄，欺壓良善，預(yù)以從嚴(yán)從重處理。
冉明看完這些，心中非常感慨，王猛的思路居然出奇的與他不謀而合。王猛現(xiàn)在是膠東相，和上郡太守平級(jí)，權(quán)力甚至更大，同樣是兩千石官員，更為難得的是，王猛不貪功，這些意見(jiàn)，他原本可以直接上書(shū)冉閔。
王猛把這封信交給冉明，目的就是讓冉明上書(shū)冉明，把這一份功勞讓給冉明。
冉明搖搖頭，王猛看來(lái)沒(méi)有明白自己的意思，現(xiàn)在自己要做的就是韜光養(yǎng)晦，收斂鋒芒。
下面，王猛又提出了一個(gè)更為嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是民族問(wèn)題。冉閔以驅(qū)逐胡虜，高舉義旗，最終贏得天下。然而，魏國(guó)的民族矛盾也非常嚴(yán)重，特別是他提到了魏國(guó)的俘虜。
自永嘉之亂以來(lái)，漢人就被胡人如屠豬狗一般奴役屠殺，現(xiàn)在漢人當(dāng)政，普通的百姓可沒(méi)有士大夫的那種迂腐的以德報(bào)怨，而是以直報(bào)怨。
總數(shù)高達(dá)十六萬(wàn)多的俘虜，一年不到的時(shí)間內(nèi)，居然死亡過(guò)半，這些俘虜有的是被魏軍官兵虐待致死，也有的是百姓?qǐng)?bào)復(fù)?？傊钤谖簢?guó)的其他胡人，同樣也生活在水深火熱之中。
特別是士族門(mén)閥，他們依靠他們的身分和家養(yǎng)的奴仆，武裝家丁，恣意妄為，無(wú)法無(wú)天。肆意攻擊胡人部落，也敢光天化日之下，公然搶奪胡人財(cái)產(chǎn)。
王猛指出“有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏，華夏，并不是單純從血緣上衡量的，而是從地緣上衡量，入華夏者，漢服為裝，以漢語(yǔ)為，以漢禮儀為行為標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)華夏文化的友善度者，皆可為華夏人。然，華夏人出華夏之地，與華夏離德，固可稱為夷。”
冉明知道王猛在歷史就是依靠合理穩(wěn)定前秦的民族問(wèn)題，才讓前秦強(qiáng)大起來(lái)的，這個(gè)時(shí)候，他終于亮出了他的殺招。
“華夷之辯”冉明喃喃的道：“華夏九服？這個(gè)真有點(diǎn)意思！”
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