第1039章武裝革命
按照魏國春年休假制度，朝廷官員直到正月初七才開始正式辦公，不過各個衙門都有值守人員，以應(yīng)對突發(fā)事件。像成都事件，就屬于突發(fā)事件的范疇。
此時內(nèi)閣留守大臣是御史大夫王寧，主管文武百官監(jiān)察和審核，職權(quán)非常大。不過對于成都事件，他也感覺非常棘手。魏國道教擁有道籍的人數(shù)足足有上百萬人，雖然這信徒并非全部都是天師正一道信徒，然而普通信徒并不能分清道教三大宗派的區(qū)別和關(guān)系。如果處置不好，那就是一個非常重大的惡**件。
在成都城外靜坐的一萬三千多名道士既不喊口號，也沒有拿兵刃，每日只飲一碗清水，并不吃飯，一天兩天還好說，可是時間一長，如果大量道士被餓死在成都城外，那么這個責(zé)任肯定要內(nèi)閣背，最終板子還會落下來。
思來想去，王寧也沒有敢擅自處理，而是命人通知各內(nèi)閣大臣，開一個碰頭會議。對于內(nèi)部的事情，冉明是一般不具體過問。都是按照制定的法律按部就班的去做，冉明有時會提一些建設(shè)性的意見，當(dāng)然冉明做得最多的還是，維持內(nèi)閣的權(quán)威和地位。最重要的是保持魏國的司法獨立，行政獨立、紀(jì)檢監(jiān)察獨立。
冉明事實上一直是在培養(yǎng)魏國官員的實際執(zhí)行能力，雖然有很多事情冉明都是漫不經(jīng)心的下放，但是對于冉明來說，對于這個國家的管制一直并沒有放松過，重大事情都會冉明參與，所有的線頭其實就在這漫不經(jīng)心的前行下逐漸形成著秩序。當(dāng)幾個小的事情出現(xiàn)，幾次獎罰的實行之后，魏國官員也就漸漸明白了冉明想要的東西，開始慢慢培養(yǎng)出了新的魏國士大夫精英階級。但真正支撐起一個魏國行政體系大系統(tǒng)運作的，從來就不會是一兩個天才，只要秩序能夠形成，日后總能有出色的人才出現(xiàn)。
在相對的**制度中，可以避免專權(quán)也可以避免**，層層監(jiān)督，層層制約，這才是魏國政治的體制。魏國內(nèi)閣成員是先地方，后中樞，然后經(jīng)百官推舉，進(jìn)入內(nèi)閣，內(nèi)閣一正六副七相，將會出現(xiàn)十人左右的最高支持候選人，七人為正式入閣，三名為內(nèi)閣候補成員，一旦內(nèi)閣成員出現(xiàn)病亡或意外，再或者丁憂，就有候補內(nèi)閣成員頂替，皇帝可以干涉其中人員任命，但是只有否決權(quán)，可以不同意，然后舉行第二次選舉。
至于內(nèi)閣成員，事實上并非沒有制約，而這各制約者就是魏國的天英閣學(xué)士。這個天英閣學(xué)士是冉明按照西方**制度弄出來的一個東西，天英閣有一百余名成員，其中各州為三人，四大督護(hù)府各一人，南洋四鎮(zhèn)和藩屬國各一人。天英閣的職能就是彈劾各級朝廷官員（包括首相）倡議法案，同時也可以在首相失職之時，彈劾罷免首相。當(dāng)然制約天英閣的則是由魏國勛貴階級組成的文英閣。這其實也可以說是變相的西方兩院制度，只不過加入了中國特色。
首相王簡在了解事情始末之后，王簡開始思考起來，對于他來說，首相是官職最高的了，升無可升賞無可賞，只要平穩(wěn)渡過任期就是皆大歡喜的事情。隨著魏國經(jīng)濟的發(fā)展，引入了奴隸越來越多，魏國各地都有零星的奴隸叛亂，對于奴隸叛亂，魏國處置的政策都是“殺無赦”，然后殺過一批人之后，才與奴隸主協(xié)商，適應(yīng)改善一下奴隸的待遇?？墒堑朗俊芭褋y”和奴隸叛亂不是一樣的性質(zhì)，首先這些道士既沒有舉旗，也沒有殺官造反，也沒有觸犯法律，只是靜坐?，F(xiàn)在這些道士不吃飯是一個大問題，如果處置不好，壓力都會集中在內(nèi)閣身上。
此時王簡隱約也察覺到了冉明建立內(nèi)閣的真正意義，首先內(nèi)閣首相不是丞相，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有丞相那么大的權(quán)力，而且出現(xiàn)了問題，首相就是最好的黑鍋人選。
王簡考慮了半天終于道：“對于此事，先不必急于調(diào)兵，也不要太過逼迫眾道士，派出得力干才去成都與李弘等人交涉。避免矛盾激化！”
避免矛盾激化，這顯然是最好的辦法了，倉促的出兵，只會讓對方狗急跳墻，天師道信徒眾多，絕對不是區(qū)區(qū)一萬三千余名道士的事情，如果弄不好，益州會出現(xiàn)大亂子。既然現(xiàn)在不能使用武力解決此事，和談這就是最好的方法。
內(nèi)閣初步定下初步平談?wù){(diào)子，眾人開始圍繞著在招撫的底線下，應(yīng)該作出哪些退讓。當(dāng)然細(xì)節(jié)問題其實也不少。
就在內(nèi)閣正在商議處置事件時，身在皇宮之中的冉明卻頭疼不已。要說李弘準(zhǔn)備做魏國圣雄，那也有點牽強。不過李弘的做法倒非常聰明，有點和平**的意思。不過無論如何朝廷必須拿出處理意見，然而冉明深知這種和平**事件事實上只是魏國的一個開頭，將來還會出現(xiàn)無數(shù)類似事件?，F(xiàn)在只是因為魏國制定的道教法規(guī)并不符合天師正一道的利益，所以李弘率領(lǐng)眾道士靜坐抗議，如果朝廷輕易妥協(xié)，反而會引起人們爭相效仿。
要知道，魏國也在各地建立各種各樣的組織和行會，比如桑農(nóng)結(jié)互舍，就是若干桑農(nóng)團結(jié)起來，形成一個組織，專門派出代表與生絲收購商進(jìn)行價格，品質(zhì)定級以及交易方式的談判，這樣的組織因為涵蓋的面積極廣，而且兼顧了桑農(nóng)的利益，這讓各地桑農(nóng)也效仿起來。魏國生絲互舍總共擁有會員三十九萬余人，幾乎魏國近九成的桑農(nóng)都加入了這個的互舍。
除了生絲互舍，同時還有瓷行。自古以來中國都是瓷器故鄉(xiāng)，也是古代中國出口創(chuàng)匯的拳頭產(chǎn)品，然而隨著魏國的海洋運輸能力越來越大，大量運輸瓷器至世界各地都不再是困難的事情。那么隨著瓷器產(chǎn)量的增加，新的問題就會出現(xiàn)了。那是物稀以為貴，瓷器產(chǎn)量的大量增加，然而瓷器制造商的利潤卻非但沒有增加，反而嚴(yán)重縮水。在這種情況下，魏國所有的瓷器制造商開始聯(lián)合起來成立了魏國瓷行，一萬八千多家大大小小的瓷器制造商加入瓷行，瓷行會根據(jù)市場需求，制定每年的出口，維持瓷器產(chǎn)量，保護(hù)瓷器制造商人的利益。
在這一系列的行會中，像什么家居行、茶行，皮具行、雜貨行，各類行會如雨后春筍一般出現(xiàn)，僅僅在鄴城就設(shè)立了大大小小一百多個行業(yè)總會。除了這種代表資本家的行會，也有工人組織開始陸續(xù)出現(xiàn)，比如建筑工會，礦業(yè)工會，服務(wù)工會。
各行各業(yè)的組織，一旦動員起來，任何一個都可以輕易組織數(shù)千上萬人，如果魏國建筑行業(yè)整體動員起來，恐怕魏國就可以動員三四百萬人抗議。其他行會的規(guī)模都不會比這次道士抗議小。冉明決定這種事情，朝廷不應(yīng)該出面解決，反正是道教內(nèi)部的事務(wù)，反正道教內(nèi)部不和，反而最符合冉明的利益。
從內(nèi)閣衙門到皇宮太武殿，事實上要走差不多十來里那么遠(yuǎn)，當(dāng)然像王簡這種老臣，也有皇宮走馬的待遇，只是隨著減震馬車的出現(xiàn)，魏國只要稍有點家資和身份的，都選擇乘坐這種既舒服又輕便的馬車。
當(dāng)王簡的馬車行至太武殿外承天門廣場上時，正在九名道士正沿上階梯向太武殿走去，為首的人不是別人正是現(xiàn)任教主楊羲。楊羲是句容人，字羲和，幼好學(xué)，善書畫，自幼小有通靈之能。在歷史上他是道教上清派的創(chuàng)始人。
冉明和葛洪創(chuàng)造道教神仙圖，就是為道教信仰的神靈排位，在道教其實各個宗派信仰的神靈也不一樣，張角創(chuàng)立的太平道則信仰（黃天）黃帝和老子，而天師道則是信仰天師（既張陵）和老子，而葛家道的靈寶派則信奉太乙元君和老子。事實上楊羲雖然也是上清派祖師，不過他卻師承葛家道。在冉明和葛洪創(chuàng)立的神仙圖中，昊天則是真正的主宰，在人間化身為皇帝，主管眾生，元始天尊、太上老君、靈寶天尊則是輔佐昊天的三大神仙。
在冉明的幫助下，原本只占天下三分之一影響的葛家道成了道教正宗，而楊羲也沒有了開創(chuàng)上清派的念頭，不過總讓楊羲鬧心的還是因為李弘居然號召益州天師道造反。
“臣（貧道）參加陛下！”