發(fā)布此令的背景是：李城回師，冉閔、姚弋仲、苻洪、段勤四將擁立了石遵為帝。三個月后，石遵欲殺冉閔，冉閔奮起殺石遵，立石鑒。自己被封為大將軍、武德王，與李農(nóng)等組織“新內(nèi)閣”，掌握了后趙實權(quán)。這種安排激怒了李城回師的其他將領(lǐng)，姚弋仲、苻洪二人合兵，發(fā)布檄文，既反對石鑒，也反對冉閔，轉(zhuǎn)而支持在襄國的石祗。石鑒乃一反復小人，暗地指使他人殺冉閔。冉閔忍無可忍，將石鑒軟禁于御龍觀，擊斬孫伏都等，才發(fā)布以上命令的。

第二道殺胡令：“與政府同心者住，不同心者各任所之。”

冉閔發(fā)布第一道命令，蓋緣于當時形勢嚴峻，“內(nèi)外六夷”之說只是一個概稱，不專指羯胡。但胡人心虛，自認前期為非作歹，殘殺漢人過多，目前冉閔、李農(nóng)、郎闿、劉群、盧諶等漢將漢官控制鄴城大局，自忖落不到好下場，一時間斬關(guān)逾城而出者不可勝數(shù)。在這種情況下，冉閔才發(fā)布第二道命令，這道命令其實很開明，但容易被解讀為驅(qū)逐令。所以“胡羯去者填門”，而鄴城周邊的漢人聞之大喜，額手稱慶，載欣載奔，亦紛紛入城。當時只恨城門太小，道路太窄，爹娘生的腿少，外出者凄惶惶如喪家之犬，內(nèi)入者興沖沖如稚子之望父母。

第三道殺胡令：“其令內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門?！?

第二道開明的命令反而引起更大的混亂，胡人出城，而晉人入城，有如涇渭，冉閔至今還保留著石姓，希望能以石家后人的身份繼承后趙政權(quán)。但是，石虎子孫個個不是善類，同父同母尚且不共戴天，何況他一個外人。冉閔見胡人終不為已所用，發(fā)布第三道殺胡令。此令一出，殺戒打開。一日之中，斬首數(shù)萬。冉閔見民心可用，散倉庫錢糧以樹私恩，親率趙人誅殺胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，數(shù)日斬殺二十余萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。

第四道殺胡令“傳檄境內(nèi)，敕各地將領(lǐng)殺胡、驅(qū)胡?！?

“各地承書誅之，無月不戰(zhàn)，高鼻多須者多被濫殺?！倍窢幍姆秶鷱泥挸菙U大到整個北方，連在關(guān)中的麻秋也承書殺胡。胡人不會等著被殺，只好西遁北逃，后趙擄掠的各地漢人也返還故鄉(xiāng)。一時間，數(shù)百萬人上路奔走，道路交錯，互相殺掠，能返鄉(xiāng)者只有十之二、三。又因饑疫災患，人相食，無復耕者，中原大亂。

第五道殺胡令：“羯胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也！”

嚴格說來，這不能歸到殺胡令里，這是冉閔稱帝后臨江告晉之語。冉閔稱皇帝位于鄴城南郊，大赦，改元永興，國號大魏?；謴捅拘?，隨后，“遣使者持節(jié)赦諸屯結(jié)”，諸屯皆不從。冉閔遣使臨江告晉，東晉朝廷以冉閔已稱帝，不答其使。冉閔陷入孤軍奮戰(zhàn)之中。

《殺胡令》的存在，雖然有其歷史局限性，但請那些站在所謂的“衛(wèi)道士”高度的精英們，不要再用你們那些灌滿不知所謂的“歷史知識”的腦袋來評價一個歷史人物所作出的行為，如果你們一定要批判冉閔，批判《殺胡令》的話，我只能說那是因為你們在嫉妒，嫉妒你們沒有資格像冉閔一樣，成為歷史上重量級的人物，成為廣大真正中國人的偶像?；蛟S如果你們有機會穿越一把，你們會不會把自己的親友長輩、父母兄弟、妻兒老小送給胡人欺辱、折磨、生撕煮食，然后來實行你們的“民族大融合”呢？我看是不會的罷，或許你們會戴上藍顏色的隱形眼鏡，把自己的頭發(fā)染的金黃金黃，然后高呼：“老子也是胡人！”回過頭來，給自己的族人頸脖上狠狠砍上一刀，然后像一個吸血鬼般撲上去，當然，懂事的也許會先孝敬了自己的新老板，然后才是自己“享用”那同宗同源的血脈。

不要說什么“海納百川”，一溝污穢，送給我們，我們都不要，誰愿意喝那些臭水的，自家去吧，不要扯上我們。至于說“五胡亂華”的歷史會影響民族大團結(jié)，那更是個笑話，各個民族最終的結(jié)局我在前面已經(jīng)說清楚了，實在是想不到這些民族到底跟我們現(xiàn)在的中華民族有什么關(guān)系。團結(jié)，是建立在平等、和平的基礎(chǔ)上，沒有這兩個先決條件，你跟誰團結(jié)去？你樂意捧人家的臭腳，人家還嫌棄你太軟弱了！如果不是冉閔的大開殺戒，十六國的那段歷史，將會成為漢民族的絕唱！